. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কারণ আয়াতটি তাদের (নবীন পত্নীদের) ব্যাপারে অবতীর্ণ এবং সম্বোধনও তাদের প্রতি করা হয়েছে, যা বক্তব্যের প্রেক্ষাপট দ্বারা নির্দেশিত হয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি বলেন: বর্ণনায় এসেছে যে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি আলী, ফাতিমা, হাসান ও হুসাইনকে ডাকলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি চাদর নিয়ে তাদের ওপর জড়িয়ে দিলেন, এরপর তিনি তাঁর হাত আকাশের দিকে তুলে বললেন: "হে আল্লাহ, এরা আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ), হে আল্লাহ, আপনি তাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করে দিন এবং তাদেরকে পূর্ণরূপে পবিত্র করুন।" এটি ছিল আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার পর তাদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একটি দুআ; তিনি চেয়েছিলেন তাদেরকেও সেই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত করতে যার মাধ্যমে তাঁর স্ত্রীদের সম্বোধন করা হয়েছিল। তবে আল-কালবী ও তাঁর অনুসারীরা এটি গ্রহণ করে একে কেবল তাদের জন্যই নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন, অথচ এটি ছিল তাদের জন্য ওহী বা অবতীর্ণ পাঠের বাইরের একটি দুআ। দেখুন "তাফসীর ইবনে কাসীর" ৬/৪০৭-৪১২।
আর ষষ্ঠ অংশটি: এর তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) এর পরের হাদীসে আসবে, এবং এর সদৃশ বর্ণনা ৩২৫১ নম্বরে আসবে।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিছানায় আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর ঘুমানোর ঘটনাটি সীরাত ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর কোনো শক্তিশালী সনদ নেই। দেখুন ইবনে সা'দ-এর "আত-তবাকাত" ১/২২৮ এবং বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ২/৪৬৫, ৪৬৬, ৪৬৮ ও ৪৭০।
আর হিজরতের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর দেরিতে বের হওয়ার যে ঘটনাটি রয়েছে, তা সহীহ হাদীসে যা এসেছে তার পরিপন্থী; কেননা সহীহ বর্ণনায় এসেছে যে তাঁরা উভয়ে আবু বকরের বাড়ি থেকে একসাথেই বের হয়েছিলেন। ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৩৯০৫) হিজরতের দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে কাসীর "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" ২/২৩৫-এ বলেছেন: ইবনে জারীর কারও কারও থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওর গুহায় যাওয়ার পথে সিদ্দীকের আগেই রওয়ানা হয়েছিলেন এবং আলীকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তিনি তাঁকে (আবু বকরকে) তাঁর চলার পথ দেখিয়ে দেন যেন তিনি তাঁর সাথে মিলিত হতে পারেন; অতঃপর পথের মাঝে তিনি তাঁর দেখা পান। এটি অত্যন্ত বিরল (গরীব) বর্ণনা এবং তাঁরা যে একসাথে বের হয়েছিলেন—এই প্রসিদ্ধ মতের পরিপন্থী।
আর সপ্তম অংশটি: এর কিছু শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) রয়েছে যার দ্বারা এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "নিশ্চয়ই আমার জন্য যাওয়া উচিত নয়..." থেকে অংশের শেষ পর্যন্ত। এর কিছু শাহেদ রয়েছে: সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদীস যা ১৪৮৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আবু সাঈদ, জাবির বিন আব্দুল্লাহ ও আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ, যা "আল-মুসনাদ"-এ ধারাবাহিকভাবে ৩/৩২, ৩/৩৩৮, ৬/৩৬৯ ও ৪৩৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর অষ্টম অংশটি: এটি নাসাঈ "খাসাইসু আলী" (৪৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।