২৬০৯২ - আমাদিগকে দাহহাক ইবনে মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জুবায়ের ইবনে উবায়দ বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে—তিনি (অর্থাৎ আবু আসিম) বলেন, আমার পিতা বলেছেন: আমি জানি না তিনি কে, অর্থাৎ এই নাফি—তিনি বলেন: আমি সিরিয়া—অথবা মিশরে—ব্যবসা করতাম। তিনি বলেন: এরপর আমি ইরাকে যাওয়ার প্রস্তুতি নিলাম এবং মুমিনদের জননী আয়িশাহর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি বললাম: হে মুমিনদের জননী, আমি ইরাকের উদ্দেশ্যে প্রস্তুতি গ্রহণ করেছি। তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে যে তুমি তোমার ব্যবসা পরিবর্তন করছ? নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের কারো জন্য যদি কোনো বিষয়ে রিযিক নির্ধারিত থাকে, তবে সে যেন তা ত্যাগ না করে যতক্ষণ না তা তার নিকট পরিবর্তিত হয়ে যায় অথবা প্রতিকূল হয়ে পড়ে।" এরপর আমি ইরাকে গেলাম, তারপর পুনরায় তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে মুমিনদের জননী, আল্লাহর কসম, আমি তো মূলধনও ফেরত পাইনি। তখন তিনি তাঁর নিকট হাদিসটি পুনরায় বর্ণনা করলেন—অথবা বললেন: হাদিসটি তেমনই যেমন আমি তোমাকে বর্ণনা করেছি (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। দাহহাকের পিতা: তিনি হলেন মাখলাদ ইবনে দাহহাক, তিনি দুর্বল, তার বর্ণিত হাদিস অনুসরণ করা হয় না। আর জুবায়ের ইবনে উবায়দ থেকে কেবল এই মাখলাদই এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি; সুতরাং তিনি অজ্ঞাতদের (মাজহুল) অন্তর্ভুক্ত। নাফিও অনুরূপভাবে অজ্ঞাত। ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" গ্রন্থে বলেছেন: নাফি একজন শায়খ যিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেন, আমি অনেক চেষ্টা করেছি কিন্তু এই নাফি কে তা উদ্ঘাটন করতে পারিনি।
আল-মিযযি "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে জুবায়ের ইবনে উবায়দ-এর জীবনীতে ইমাম আহমদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি উল্লেখ করেছেন।
বুখারি তাঁর "আত-তারিখুল কাবীর" (৮/৮৫), ইবনে মাজাহ (২১৪৮), বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (১২৪৩) ও "আল-আদাব" (৯৬৩) গ্রন্থে এবং আল-মিযযি তাঁর "তাহযীব" (৯/৩১৩-৩১৪) গ্রন্থে আবু আসিমের সূত্র ধরে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি "আশ-শুআব" (১২৪৪) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে আবু দাহহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, এই নাফি ইবনে ওমরের মুক্তদাস নাফি নন। =