26024 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= "العلل" 5/ ورقة 145، عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن مسروق، عن عائشة.
قال الدارقطني: وقال أبو حذيفة، عن الثوري، عن الأعمش، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. وقال عمرو بن عبد الغفار: عن إبراهيم (يعني النخعي) ومسلم (يعني ابن صُبيح أبا الضحى) عن مسروق، عن عائشة.
قال الدارقطني: والصحيح عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق.
قلنا: وطريق الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، صحيح كذلك من غير رواية الأعمش عنه، فقد رواه عبد الرحمن بن مهدي، كما عند مسلم (1477) (27)، والترمذي (1179)، عن الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. وقرن مسلم بإسماعيل بن أبي خالد عاصماً الأحول.
ورواه محمد بن يوسف الفريابي، فيما أخرجه الدارقطني عن سفيان الثوري، عن جابر الجعفي وعاصم الأحول، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
وطريق الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، سلف في الرواية (24653) وغيرها.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وانظر (24653) و (25666) و (25703).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي معشر -واسمه زياد بن كُلَيب- فمن رجال مسلم.
= "العلل" 5/ ورقة 145، عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن مسروق، عن عائشة.
قال الدارقطني: وقال أبو حذيفة، عن الثوري، عن الأعمش، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. وقال عمرو بن عبد الغفار: عن إبراهيم (يعني النخعي) ومسلم (يعني ابن صُبيح أبا الضحى) عن مسروق، عن عائشة.
قال الدارقطني: والصحيح عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق.
قلنا: وطريق الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، صحيح كذلك من غير رواية الأعمش عنه، فقد رواه عبد الرحمن بن مهدي، كما عند مسلم (1477) (27)، والترمذي (1179)، عن الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. وقرن مسلم بإسماعيل بن أبي خالد عاصماً الأحول.
ورواه محمد بن يوسف الفريابي، فيما أخرجه الدارقطني عن سفيان الثوري، عن جابر الجعفي وعاصم الأحول، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
وطريق الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، سلف في الرواية (24653) وغيرها.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وانظر (24653) و (25666) و (25703).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي معشر -واسمه زياد بن كُلَيب- فمن رجال مسلم.
২৬০২৪ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে হাসসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু মাশার থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে বীর্য ঘষে পরিষ্কার করতাম (১)।--------------------------------------------
= "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ১৪৫, সওরি থেকে, আমাশ থেকে, ইবরাহিম আন-নাখায়ি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে।
দারা কুতনি বলেন: আবু হুজায়ফা বর্ণনা করেছেন সওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, শাবি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে। আমর ইবনে আব্দুল গাফফার বলেছেন: ইবরাহিম (অর্থাৎ নাখায়ি) এবং মুসলিম (অর্থাৎ ইবনে সবিহ আবুদ্দোহা) থেকে, তারা মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে।
দারা কুতনি বলেন: আমাশ থেকে সঠিক বর্ণনা হলো—আবুদ্দোহা থেকে, মাসরুক থেকে।
আমরা বলি: আমাশের বর্ণনা ছাড়াও শাবি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে—এই সূত্রটিও একইভাবে সহিহ। কেননা আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি এটি বর্ণনা করেছেন, যা মুসলিমে (১৪৭৭) (২৭) এবং তিরমিজিতে (১১৭৯) রয়েছে; তিনি সওরি থেকে, ইসমাইল ইবনে আবু খালিদ থেকে, শাবি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ইসমাইল ইবনে আবু খালিদের সাথে আসিম আল-আহওয়ালকেও যুক্ত করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরয়াবি এটি বর্ণনা করেছেন যা দারা কুতনি সংকলন করেছেন; সুফিয়ান সওরি থেকে, জাবির আল-জুফি ও আসিম আল-আহওয়াল থেকে, শাবি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে।
শাবি থেকে মাসরুক, আয়েশা থেকে—এই সূত্রটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (২৪৬৫৩) এবং অন্যান্য স্থানে অতিবাহিত হয়েছে।
তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
দেখুন (২৪৬৫৩), (২৫৬৬৬) এবং (২৫৭০৩)।
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু মাশার ব্যতীত—যার নাম জিয়াদ ইবনে কুলাইব—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী।
= "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ১৪৫, সওরি থেকে, আমাশ থেকে, ইবরাহিম আন-নাখায়ি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে।
দারা কুতনি বলেন: আবু হুজায়ফা বর্ণনা করেছেন সওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, শাবি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে। আমর ইবনে আব্দুল গাফফার বলেছেন: ইবরাহিম (অর্থাৎ নাখায়ি) এবং মুসলিম (অর্থাৎ ইবনে সবিহ আবুদ্দোহা) থেকে, তারা মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে।
দারা কুতনি বলেন: আমাশ থেকে সঠিক বর্ণনা হলো—আবুদ্দোহা থেকে, মাসরুক থেকে।
আমরা বলি: আমাশের বর্ণনা ছাড়াও শাবি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে—এই সূত্রটিও একইভাবে সহিহ। কেননা আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি এটি বর্ণনা করেছেন, যা মুসলিমে (১৪৭৭) (২৭) এবং তিরমিজিতে (১১৭৯) রয়েছে; তিনি সওরি থেকে, ইসমাইল ইবনে আবু খালিদ থেকে, শাবি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ইসমাইল ইবনে আবু খালিদের সাথে আসিম আল-আহওয়ালকেও যুক্ত করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরয়াবি এটি বর্ণনা করেছেন যা দারা কুতনি সংকলন করেছেন; সুফিয়ান সওরি থেকে, জাবির আল-জুফি ও আসিম আল-আহওয়াল থেকে, শাবি থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা থেকে।
শাবি থেকে মাসরুক, আয়েশা থেকে—এই সূত্রটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (২৪৬৫৩) এবং অন্যান্য স্থানে অতিবাহিত হয়েছে।
তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
দেখুন (২৪৬৫৩), (২৫৬৬৬) এবং (২৫৭০৩)।
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু মাশার ব্যতীত—যার নাম জিয়াদ ইবনে কুলাইব—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 150)