25930 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ، فَذَكَرَهُمَا جَمِيعًا، وَقَالَ: رِجْلَيِ السَّرِيرِ (1).
25931 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ يُرِيدُ الصِّيَامَ، فَيَنَامُ وَيَسْتَيْقِظُ، وَيُصْبِحُ جُنُبًا، فَيُفِيضُ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ (2).
25932 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، لِأَنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير قُطْبة -وهو أبنُ عبد العزيز بن سِيَاه- فمن رجال مسلم.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن نُمير: هو عبد الله، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان.
وقد سلف نحوه برقم (25674).
وانظر (24062).
(3) إسناده صحيح. ابن نُمير: هو عبد الله. وإبراهيم: هو النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي.
وأخرجه ابن راهويه (1494) و (1496)، والدارمي (770)، والنسائي في "الكبرى" (3098) و (3099)، والطبراني في "الأوسط" (1214) و (1801)، من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني (1214) بالأعمش منصوراً وعبيدة بن معتب وحبيب بن حسان.
وسلف برقم (24154) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد =
২৫৯৩০ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুতবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁদের উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: খাটের দুই পা (১)।
২৫৯৩১ - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক থেকে, আতা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে জানাবাত (অপবিত্রতা) অবস্থায় উপনীত হতেন অথচ তিনি রোজা রাখার ইচ্ছা পোষণ করতেন, অতঃপর তিনি ঘুমাতেন এবং জাগ্রত হতেন, আর অপবিত্র অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন, এরপর তিনি নিজের ওপর পানি ঢালতেন, তারপর অজু করতেন (২)।
২৫৯৩২ - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম থেকে, আসওয়াদ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় (স্ত্রীর সাথে) শারীরিক সান্নিধ্য গ্রহণ করতেন, কারণ তিনি তোমাদের মধ্যে নিজ প্রবৃত্তির ওপর সর্বাধিক নিয়ন্ত্রণকারী ছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, কুতবাহ ব্যতীত—তিনি হলেন আব্দুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর পুত্র—যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ, এবং আব্দুল মালিক হলেন ইবনে আবি সুলাইমান।
ইতিপূর্বে এর অনুরূপ ২৫৬৭৪ নং এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ। ইব্রাহিম হলেন নাখয়ী এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াজিদ নাখয়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহওয়াইহ (১৪৯৪) ও (১৪৯৬), দারেমি (৭৭০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩০৯৮) ও (৩০৯৯), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (১২১৪) ও (১৮০১), আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তাবারানি (১২১৪) আমাশের সাথে মানসুর, উবাইদাহ ইবনে মুয়াত্তিব এবং হাবিব ইবনে হাসানকে যুক্ত করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ২৪১৫৪ নং এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 97)