25929 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ. وَحَدَّثَنَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: بَلَغَهَا أَنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: عَدَلْتُمُونَا بِالْكِلَابِ وَالْحَمِيرِ! لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مُقَابِلَ السَّرِيرِ، وَأَنَا عَلَيْهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَتَكُونُ لِي الْحَاجَةُ، فَأَنْسَلُّ مِنْ قِبَلِ رِجْلِ السَّرِيرِ، كَرَاهِيَةَ أَنْ أَسْتَقْبِلَهُ (1).--------------------------------------------
= وسيرد برقم (26161).
وسلف مطولاً برقم (24065).
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى. وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد.
وأخرجه البخاري (514)، ومسلم (512) (270)، وابن خزيمة (825)، والبيهقي في "السنن" 2/ 276، والبغوي في "شرح السنة" (547) من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، بالإسنادين معاً.
وأخرجه البخاري (511) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، بالإسنادين كذلك.
وبالإسناد الأول أخرجه أبو عوانة 2/ 52 من طريق ابن نمير، به.
وأخرجه البخاري (511) و (6276)، وأبو عوانة 2/ 52، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 461 من طرق عن الأعمش، به.
وبالإسناد الثاني سلف برقم (24153) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش.
وانظر الحديث رقم (24088).
وانظر ما بعده.
২৫৯২৯ - আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। এবং তিনি (ইবনে নুমাইর) আমাদের নিকট আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে কিছু লোক বলছে: কুকুর, গাধা এবং নারী নামাজ ভঙ্গ করে। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: তোমরা আমাদের কুকুর ও গাধার সমতুল্য করে দিলে! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি বিছানার দিকে মুখ করে নামাজ পড়তেন, আর আমি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে সেই বিছানার উপর শুয়ে থাকতাম। যখন আমার কোনো প্রয়োজন হতো, তখন আমি বিছানার পায়ের দিক দিয়ে অলক্ষ্যে সরে যেতাম, কারণ তাঁর সামনে থাকা আমি অপছন্দ করতাম (১)।--------------------------------------------
= এটি সামনে ২৬১৬১ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে ২৪০৬৫ নম্বরে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর উভয় সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ, আল-আ’মাশ হলেন সুলায়মান বিন মেহরান, এবং মুসলিম হলেন ইবনে সুবাইহ আবু আদ-দুহা। ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-নাখঈ, এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ।
এটি বুখারী (৫১৪), মুসলিম (৫১২) (২৭০), ইবনে খুযাইমা (৮২৫), বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' ২/২৭৬ গ্রন্থে এবং বাগাভী তাঁর 'শারহুস সুন্নাহ' (৫৪৭) গ্রন্থে হাফস বিন গিয়াস সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে উভয় সনদে একত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৫১১) আলী বিন মুশহির সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে একইভাবে উভয় সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর প্রথম সনদে এটি আবু আওয়ানা ২/৫২ গ্রন্থে ইবনে নুমাইর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৫১১) ও (৬২৭৬), আবু আওয়ানা ২/৫২ এবং তহাবী তাঁর 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৬১ গ্রন্থে আল-আ’মাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর দ্বিতীয় সনদে এটি পূর্বে ২৪১৫৩ নম্বরে আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
দেখুন হাদিস নম্বর (২৪০৮৮)।
এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 96)