25767 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (1).
25768 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم التيمي -وهو ابن يزيد- لم يسمع من عائشة، وأبو رَوْق الهمداني -وهو عطية بن الحارث- وإن كان صدوقاً إلا أنه اختلف عليه فيه:
فرواه عنه سفيان، واختلف عليه كذلك:
فرواه وكيع -كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة 1/ 45، والدارقطني 1/ 139 - 140 - عن سفيان الثوري، عن أبي رَوْق الهمداني، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة.
وقد تابع وكيعاً عبدُ الرزاق (511) -ومن طريقه الدارقطني 1/ 141، والبيهقي 1/ 126 - ويحيى بنُ سعيد القطان عند أبي داود (178)، والنسائي في "المجتبى"1/ 104، وفي "الكبرى" (155)، وعبد الرحمن بنُ مهدي عند أبي داود (178)، والدارقطني 1/ 139 - 140، وقبيصة عند الدارقطني 1/ 140، والبيهقي في "الخلافيات" (440)، وأبو عاصم الضحاك، كما عند الدارقطني 1/ 139، والبيهقي في "الخلافيات" (439).
وقال النسائي: ليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث، وإن كان مرسلاً.
ورواه أبو حنيفة -كما عند الدارقطني 1/ 141، ومن طريقه البيهقي في "الخلافيات" (444) - عن أبي روق، فقال: عن إبراهيم، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ، ثم يُقَبِّلُ، ولا يحدث وضوءاً. فجعله من حديث حفصة، وإبراهيم التيمي لم يسمع من حفصة كذلك.
وقد سلف برقم (24329).
وانظر ما قبله.
25768 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم التيمي -وهو ابن يزيد- لم يسمع من عائشة، وأبو رَوْق الهمداني -وهو عطية بن الحارث- وإن كان صدوقاً إلا أنه اختلف عليه فيه:
فرواه عنه سفيان، واختلف عليه كذلك:
فرواه وكيع -كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة 1/ 45، والدارقطني 1/ 139 - 140 - عن سفيان الثوري، عن أبي رَوْق الهمداني، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة.
وقد تابع وكيعاً عبدُ الرزاق (511) -ومن طريقه الدارقطني 1/ 141، والبيهقي 1/ 126 - ويحيى بنُ سعيد القطان عند أبي داود (178)، والنسائي في "المجتبى"1/ 104، وفي "الكبرى" (155)، وعبد الرحمن بنُ مهدي عند أبي داود (178)، والدارقطني 1/ 139 - 140، وقبيصة عند الدارقطني 1/ 140، والبيهقي في "الخلافيات" (440)، وأبو عاصم الضحاك، كما عند الدارقطني 1/ 139، والبيهقي في "الخلافيات" (439).
وقال النسائي: ليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث، وإن كان مرسلاً.
ورواه أبو حنيفة -كما عند الدارقطني 1/ 141، ومن طريقه البيهقي في "الخلافيات" (444) - عن أبي روق، فقال: عن إبراهيم، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ، ثم يُقَبِّلُ، ولا يحدث وضوءاً. فجعله من حديث حفصة، وإبراهيم التيمي لم يسمع من حفصة كذلك.
وقد سلف برقم (24329).
وانظر ما قبله.
২৫৭৬৭ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু রওক আল-হামদানী থেকে, তিনি ইব্রাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুমু দিলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন এবং তিনি নতুন করে অজু করেননি (১)।
২৫৭৬৮ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ; ইব্রাহীম আত-তাইমী—যিনি ইবনে ইয়াযীদ—তিনি আয়িশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। আর আবু রওক আল-হামদানী—যিনি আতিয়্যাহ বিন আল-হারিস—যদিও তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ করা হয়েছে:
সুফইয়ান তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর সুফইয়ানের ওপরও অনুরূপভাবে মতভেদ করা হয়েছে:
ওয়াকী' এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/৪৫ ও দারা কুতনী ১/১৩৯-১৪০ এ বর্ণিত হয়েছে—সুফইয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু রওক আল-হামদানী থেকে, তিনি ইব্রাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে।
ওয়াকী'-এর অনুসরণ করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৫১১)—এবং তাঁর সূত্রে দারা কুতনী ১/১৪১, বায়হাকী ১/১২৬—এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান আবু দাউদ (১৭৮)-এ, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/১০৪ ও "আল-কুবরা" (১৫৫)-তে, এবং আবদুর রহমান বিন মাহদী আবু দাউদ (১৭৮) ও দারা কুতনী ১/১৩৯-১৪০ এ, এবং কবীসাহ দারা কুতনী ১/১৪০ ও বায়হাকী "আল-খিলাফিয়্যাত" (৪৪০)-এ, এবং আবু আসিম আদ-দাহহাক যেমনটি দারা কুতনী ১/১৩৯ ও বায়হাকী "আল-খিলাফিয়্যাত" (৪৩৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ী বলেন: এই অনুচ্ছেদে এই হাদীসটির চেয়ে উত্তম কোনো হাদীস নেই, যদিও এটি মুরসাল।
এবং আবু হানিফা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি দারা কুতনী ১/১৪১ ও তাঁর সূত্রে বায়হাকী "আল-খিলাফিয়্যাত" (৪৪৪)-এ রয়েছে—আবু রওক থেকে, তিনি বলেন: ইব্রাহীম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী হাফসা (রা.) থেকে যে, তিনি (নবী) অজু করতেন, অতঃপর চুমু দিতেন এবং নতুন করে অজু করতেন না। ফলে তিনি এটিকে হাফসা (রা.)-এর হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন, অথচ ইব্রাহীম আত-তাইমী হাফসা (রা.) থেকেও সরাসরি কিছু শোনেননি।
এটি পূর্বে ২৪৩২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
২৫৭৬৮ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ; ইব্রাহীম আত-তাইমী—যিনি ইবনে ইয়াযীদ—তিনি আয়িশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। আর আবু রওক আল-হামদানী—যিনি আতিয়্যাহ বিন আল-হারিস—যদিও তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ করা হয়েছে:
সুফইয়ান তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর সুফইয়ানের ওপরও অনুরূপভাবে মতভেদ করা হয়েছে:
ওয়াকী' এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/৪৫ ও দারা কুতনী ১/১৩৯-১৪০ এ বর্ণিত হয়েছে—সুফইয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু রওক আল-হামদানী থেকে, তিনি ইব্রাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে।
ওয়াকী'-এর অনুসরণ করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৫১১)—এবং তাঁর সূত্রে দারা কুতনী ১/১৪১, বায়হাকী ১/১২৬—এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান আবু দাউদ (১৭৮)-এ, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/১০৪ ও "আল-কুবরা" (১৫৫)-তে, এবং আবদুর রহমান বিন মাহদী আবু দাউদ (১৭৮) ও দারা কুতনী ১/১৩৯-১৪০ এ, এবং কবীসাহ দারা কুতনী ১/১৪০ ও বায়হাকী "আল-খিলাফিয়্যাত" (৪৪০)-এ, এবং আবু আসিম আদ-দাহহাক যেমনটি দারা কুতনী ১/১৩৯ ও বায়হাকী "আল-খিলাফিয়্যাত" (৪৩৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ী বলেন: এই অনুচ্ছেদে এই হাদীসটির চেয়ে উত্তম কোনো হাদীস নেই, যদিও এটি মুরসাল।
এবং আবু হানিফা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি দারা কুতনী ১/১৪১ ও তাঁর সূত্রে বায়হাকী "আল-খিলাফিয়্যাত" (৪৪৪)-এ রয়েছে—আবু রওক থেকে, তিনি বলেন: ইব্রাহীম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী হাফসা (রা.) থেকে যে, তিনি (নবী) অজু করতেন, অতঃপর চুমু দিতেন এবং নতুন করে অজু করতেন না। ফলে তিনি এটিকে হাফসা (রা.)-এর হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন, অথচ ইব্রাহীম আত-তাইমী হাফসা (রা.) থেকেও সরাসরি কিছু শোনেননি।
এটি পূর্বে ২৪৩২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 500)