25752 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ. وَأَسْوَدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ. قَالَ أَسْوَدُ: حَتَّى إِنِّي لَأَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ (1).--------------------------------------------
= أخرجه ابن ماجه (3159) من طريق وكيع، به.
وقد سلف مطولاً برقم (24962).
قال السندي: قولها: جُهِد الناسُ، على بناء المفعول، يقال: جُهِد الناسُ فهم مجهودون، إذا أجدبوا.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأسود: هو ابن عامر، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن راهويه (1534) و (1788)، والبخاري (5923)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 140، وفي "الكبرى" (3681)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 129 - 130، وابن عدي في "الكامل" 1/ 413، من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1190) (44) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 130 من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، به.
وأخرجه الطيالسي (1394)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 32، والطبراني في "الأوسط" (6270) من طريق أنس بن مالك الكوفي، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 108 من طريق حنش أبي الأسود الكوفي، كلاهما عن عبد الرحمن بن الأسود، به. قال الطبراني: لم يرو أنس بن [مالك] أبي القاسم، عن عبد الرحمن بن أسود حديثاً غير هذا.
وأخرجه أبو حاتم -كما في "علل" ابنه 1/ 268 - عن أبي نعيم، عن حنش، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن عائشة. لم يقل عن أبيه. قال أبو حاتم: لا =
২৫৭৫২ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে। আর আসওয়াদ বলেছেন: ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইহরামের সময় আমার কাছে পাওয়া সর্বোত্তম সুগন্ধি মাখিয়ে দিতাম। আসওয়াদ বলেন: এমনকি আমি তাঁর মাথায় এবং দাড়ি মুবারকে সুগন্ধির চমক দেখতে পেতাম। (১)।--------------------------------------------
= ইবনে মাজাহ (৩১৫৯) ওয়াকী'-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪৯৬২ নম্বর অধীনে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "লোকেরা কষ্টে পতিত হয়েছে" (জুহিদান নাসু), এটি কর্মবাচ্যের বিন্যাসে। বলা হয়, যখন মানুষ দুর্ভিক্ষের শিকার হয় তখন তারা কষ্টে পতিত হয়।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ওয়াকী': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী; আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে আমির এবং ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ।
ইবনে রাহওয়াইহ (১৫৩৪) ও (১৭৮৮), বুখারি (৫৯২৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/ ১৪০ এবং 'আল-কুবরা' (৩৬৮১)-তে, তহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' ২/ ১২৯-১৩০-তে এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/ ৪১৩-তে ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্র থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১১৯০) (৪৪) ইউসুফ ইবনে ইসহাক ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর সূত্রে এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ১৩০-তে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি (১৩৯৪), বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/ ৩২-তে, তবারানি 'আল-আওসাত' (৬২৭০)-তে আনাস ইবনে মালিক আল-কুফি-র সূত্রে এবং দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/ ১০৮-এ হানাস আবু আসওয়াদ আল-কুফি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবারানি বলেন: আনাস ইবনে [মালিক] আবুল কাসিম আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।
আবু হাতেম বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাঁর পুত্রের 'ইলাল' ১/ ২৬৮-এ রয়েছে—আবু নুয়াইম থেকে, তিনি হানাস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে। তিনি "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি বলেননি। আবু হাতেম বলেন: না =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 489)