عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَدْخُلُ بَيْتِي الَّذِي دُفِنَ (1) فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي، فَأَضَعُ ثَوْبِي، وَأَقُولُ (2): إِنَّمَا هُوَ زَوْجِي وَأَبِي، فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ مَعَهُمْ، فَوَاللهِ مَا دَخَلْتُهُ (3) إِلَّا وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَيَّ ثِيَابِي حَيَاءً مِنْ عُمَرَ (4).
25661 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ. وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ، الْمَعْنَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ، فَإِنَّهُ إِذَا صَلَّى وَهُوَ يَنْعَسُ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ، فَيَسُبُّ نَفْسَهُ " (5).--------------------------------------------
(1) كلمة "دفن" ليست في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(2) في (ق) و (ظ 2) و (م): وأقول: والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(3) في (م): ما دخلت.
(4) أثر إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحاكم 3/ 61 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه كذلك 4/ 7 من طريق الحسن بن علي بن عفان، عن أبي أسامة حماد بن أسامة، به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 26 و 9/ 37، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وأخرجه بنحوه ابن سَعْد 3/ 364 من طريق يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهما، عن عمرة، عن عائشة.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين من طريق يحيى، وقد اختلف فيه على وكيع: =
25661 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ. وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ، الْمَعْنَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ، فَإِنَّهُ إِذَا صَلَّى وَهُوَ يَنْعَسُ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ، فَيَسُبُّ نَفْسَهُ " (5).--------------------------------------------
(1) كلمة "دفن" ليست في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(2) في (ق) و (ظ 2) و (م): وأقول: والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(3) في (م): ما دخلت.
(4) أثر إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحاكم 3/ 61 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه كذلك 4/ 7 من طريق الحسن بن علي بن عفان، عن أبي أسامة حماد بن أسامة، به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 26 و 9/ 37، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وأخرجه بنحوه ابن سَعْد 3/ 364 من طريق يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهما، عن عمرة، عن عائشة.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين من طريق يحيى، وقد اختلف فيه على وكيع: =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার ঘরে প্রবেশ করতাম যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সমাহিত ছিলেন (১) এবং আমার পিতা সমাহিত ছিলেন। আমি আমার অতিরিক্ত কাপড় রেখে দিতাম এবং বলতাম (২): ইনি তো আমার স্বামী এবং ইনি আমার পিতা। কিন্তু যখন উমর (রা.) তাঁদের সাথে সমাহিত হলেন, আল্লাহর শপথ, এরপর থেকে আমি উমর (রা.)-এর প্রতি লজ্জাবোধের কারণে (৪) শরীরে ভালো করে কাপড় জড়িয়ে না নিয়ে সেখানে আর প্রবেশ করিনি (৩)।
২৫৬৬১ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াকি হিশাম থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন সালাত পড়ার সময় তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তখন সে যেন ঘুমিয়ে নেয় যতক্ষণ না তার ঘুম চলে যায়। কেননা সে যখন তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করে, সম্ভবত সে ক্ষমা প্রার্থনা করতে গিয়ে নিজেকে গালি দিয়ে বসবে" (৫)।--------------------------------------------
(১) 'দাফন' শব্দটি (য ৭) এবং (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ক) এবং (য ২) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি বলতাম'। আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (য ৭) এবং (য ৮) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি প্রবেশ করিনি'।
(৪) এই বর্ণনার সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
হাকিম ৩/৬১ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তেমনিভাবে তিনি ৪/৭ পৃষ্ঠায় হাসান ইবনে আলী ইবনে আফফানের সূত্রে আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা তা বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
হাইসামী এটি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৮/২৬ এবং ৯/৩৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে সাদ ৩/৩৬৪ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম ও অন্যান্যদের সূত্রে আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইয়াহইয়ার সূত্রে এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আর ওয়াকির বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ রয়েছে: =
২৫৬৬১ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াকি হিশাম থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন সালাত পড়ার সময় তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তখন সে যেন ঘুমিয়ে নেয় যতক্ষণ না তার ঘুম চলে যায়। কেননা সে যখন তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করে, সম্ভবত সে ক্ষমা প্রার্থনা করতে গিয়ে নিজেকে গালি দিয়ে বসবে" (৫)।--------------------------------------------
(১) 'দাফন' শব্দটি (য ৭) এবং (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ক) এবং (য ২) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি বলতাম'। আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (য ৭) এবং (য ৮) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি প্রবেশ করিনি'।
(৪) এই বর্ণনার সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
হাকিম ৩/৬১ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তেমনিভাবে তিনি ৪/৭ পৃষ্ঠায় হাসান ইবনে আলী ইবনে আফফানের সূত্রে আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা তা বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
হাইসামী এটি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৮/২৬ এবং ৯/৩৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে সাদ ৩/৩৬৪ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম ও অন্যান্যদের সূত্রে আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইয়াহইয়ার সূত্রে এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আর ওয়াকির বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ রয়েছে: =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 441)