إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ " (1).
25612 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ (2) أَرَاهُ عَلَى ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْمَنِيَّ، فَأَحُكُّهُ، وَقَالَ يَحْيَى مَرَّةً: فَأَفْرُكُهُ (3).
25613 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ (4).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهو مكرر (24033).
(2) في (ظ 2) و (ق): قد كنت.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف مطولاً برقم (24158)، بهذا الإسناد، سوى شيخ الإمام أحمد، فهو هنا يحيى بن سعيد: وهو القطان.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 56، وفي "الكبرى" (290)، وابن خزيمة (288) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24158).
قال السندي: قولها: كنت أراه على ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم المنيَّ، بالنصب: بيان للضمير في أراه.
(4) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختُلف فيه على يحيى -وهو ابن أبي كثير- الراوي عن أبي سَلَمة، كما سيرد. يحيى =
ইবরাহীম থেকে, উমারাহ থেকে, তিনি তার ফুফু থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "একজন মানুষ যা আহার করে তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো তার নিজ উপার্জন, আর তার সন্তানও তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত।" (১)।
২৫৬১২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি বলেন: ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি (২) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাপড়ে বীর্য দেখতে পেতাম এবং তা খুঁটে পরিষ্কার করতাম। ইয়াহইয়া একবার বলেছেন: আমি তা ঘষে পরিষ্কার করতাম। (৩)।
২৫৬১৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে—অর্থাৎ আদ-দাস্তুওয়ায়ী—তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিয়াম পালনরত অবস্থায় চুমু দিতেন। (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি হাসান (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), এবং এটি ২৪০৩৩ নম্বরে পুনরুক্ত হয়েছে।
(২) (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কাদ কুনতু' (আমি অবশ্যই ছিলাম)।
(৩) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইতিপূর্বে দীর্ঘভাবে ২৪১৫৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এই একই সানাদে, শুধুমাত্র ইমাম আহমাদের শায়খ ব্যতীত; এখানে তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' (১/৫৬) এবং 'আল-কুবরা' (২৯০)-তে এবং ইবনে খুজায়মাহ (২৮৮)-তে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ২৪১৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আস-সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: 'আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাপড়ে বীর্য দেখতে পেতাম', এখানে 'বীর্য' শব্দটি নসব অবস্থায় এসেছে, যা 'আরাহু' (আমি তা দেখতাম) ক্রিয়ার সর্বনামের স্পষ্টিকরণ (বায়ান)।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সানাদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া—যিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনাকারী ইবনে আবি কাসীর—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে বর্ণিত হবে। ইয়াহইয়া =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 391)