أَخِي، وَلِي شَطْرُ الْمَالِ، وَقَدْ عَلِمْتُ مَا (1) تَقُولُ يَا عَلِيُّ، تَقُولُ: ابْنَتُهُ تَحْتِي، وَلَهَا شَطْرُ الْمَالِ، وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ، فَوَلِيَهُ أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ، فَعَمِلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَلِيتُهُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ فَأَحْلِفُ بِاللهِ لَأَجْهَدَنَّ أَنْ أَعْمَلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ.
ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - وَحَلَفَ بِاللهِ (2) أَنَّهُ لَصَادِقٌ - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ، وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ "، وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - وَحَلَفَ بِاللهِ إِنَّهُ صَادِقٌ -: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ النَّبِيَّ (3) لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ ".
وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ، فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لِتَعْمَلا (4) فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَمَلِ (5) أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا، قَالَ: فَخَلَوَا ثُمَّ جَاءَا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ، فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ (6).--------------------------------------------
(1) في (ص): ماذا.
(2) قوله: بالله، ليس في (م).
(3) من قوله: لا يورث، إلى هنا سقط من (ق).
(4) في (س) و (ص): ستعملان، وعلى هامش النسختين: لتعملا، إشارة إلى نسخة أخرى.
(5) قوله: وعمل، سقط من (ص).
(6) صحيح لغيره دون قوله: "إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته" وهذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ من قريش. =
ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - وَحَلَفَ بِاللهِ (2) أَنَّهُ لَصَادِقٌ - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ، وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ "، وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - وَحَلَفَ بِاللهِ إِنَّهُ صَادِقٌ -: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ النَّبِيَّ (3) لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ ".
وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ، فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لِتَعْمَلا (4) فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَمَلِ (5) أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا، قَالَ: فَخَلَوَا ثُمَّ جَاءَا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ، فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ (6).--------------------------------------------
(1) في (ص): ماذا.
(2) قوله: بالله، ليس في (م).
(3) من قوله: لا يورث، إلى هنا سقط من (ق).
(4) في (س) و (ص): ستعملان، وعلى هامش النسختين: لتعملا، إشارة إلى نسخة أخرى.
(5) قوله: وعمل، سقط من (ص).
(6) صحيح لغيره دون قوله: "إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته" وهذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ من قريش. =
হে আমার ভাই, আর আমার জন্য সম্পদের অর্ধেক। হে আলী, আমি জানি তুমি (১) কী বলছ; তুমি বলছ: তাঁর কন্যা আমার বিবাহবন্ধনে আছে, এবং তাঁর জন্য সম্পদের অর্ধেক। আর এটি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ছিল, আমরা দেখেছি তিনি এতে কী করতেন। এরপর তাঁর পরে আবু বকর এর দায়িত্ব পালন করেছেন, ফলে তিনি এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্মপন্থা অনুযায়ী আমল করেছেন। এরপর আবু বকরের পর আমি এর দায়িত্ব গ্রহণ করেছি, তাই আমি আল্লাহর নামে শপথ করছি যে, আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ এবং আবু বকরের কর্মপন্থা অনুযায়ী এতে আমল করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করব।
তারপর তিনি বললেন: আবু বকর আমাকে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি আল্লাহর নামে শপথ করেছেন (২) যে তিনি সত্যবাদী—তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই নবীর কোনো উত্তরাধিকারী রাখা হয় না, বরং তাঁর উত্তরাধিকার হলো দরিদ্র মুসলিম ও মিসকীনদের প্রাপ্য।" এবং আবু বকর আমাকে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি আল্লাহর নামে শপথ করেছেন যে তিনি সত্যবাদী—নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো নবী (৩) মৃত্যুবরণ করেন না যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের কেউ তাঁর ইমামতি করে।"
আর এটি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ছিল, আমরা দেখেছি তিনি এতে কী করতেন। সুতরাং তোমরা চাইলে আমি তোমাদের তা দেব যাতে তোমরা (৪) এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরের কর্মপন্থা (৫) অনুযায়ী আমল করো যতক্ষণ না আমি তা তোমাদের নিকট সমর্পণ করি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁরা নির্জনে গেলেন তারপর ফিরে এলেন। তখন আব্বাস বললেন: এটি আলীর নিকট দিয়ে দিন, কেননা আমি এর ব্যাপারে তাঁর জন্য সন্তুষ্টচিত্তে রাজি হয়েছি (৬)।--------------------------------------------
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কী।
(২) তাঁর উক্তি: "আল্লাহর নামে", এটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) তাঁর উক্তি: "উত্তরাধিকার রাখা হয় না" থেকে এই পর্যন্ত (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) (সীন) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা আমল করবে", এবং উভয় পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "যাতে তোমরা আমল করো", যা অন্য পাণ্ডুলিপির প্রতি ইঙ্গিত।
(৫) তাঁর উক্তি: "এবং আমল", (সদ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) "নিশ্চয়ই কোনো নবী মৃত্যুবরণ করেন না যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের কেউ তাঁর ইমামতি করে"—এই অংশটুকু ব্যতীত বর্ণনাটি 'সহীহ লিগাইরিহি'। আর কুরাইশী শাইখ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
তারপর তিনি বললেন: আবু বকর আমাকে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি আল্লাহর নামে শপথ করেছেন (২) যে তিনি সত্যবাদী—তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই নবীর কোনো উত্তরাধিকারী রাখা হয় না, বরং তাঁর উত্তরাধিকার হলো দরিদ্র মুসলিম ও মিসকীনদের প্রাপ্য।" এবং আবু বকর আমাকে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি আল্লাহর নামে শপথ করেছেন যে তিনি সত্যবাদী—নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো নবী (৩) মৃত্যুবরণ করেন না যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের কেউ তাঁর ইমামতি করে।"
আর এটি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ছিল, আমরা দেখেছি তিনি এতে কী করতেন। সুতরাং তোমরা চাইলে আমি তোমাদের তা দেব যাতে তোমরা (৪) এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরের কর্মপন্থা (৫) অনুযায়ী আমল করো যতক্ষণ না আমি তা তোমাদের নিকট সমর্পণ করি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁরা নির্জনে গেলেন তারপর ফিরে এলেন। তখন আব্বাস বললেন: এটি আলীর নিকট দিয়ে দিন, কেননা আমি এর ব্যাপারে তাঁর জন্য সন্তুষ্টচিত্তে রাজি হয়েছি (৬)।--------------------------------------------
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কী।
(২) তাঁর উক্তি: "আল্লাহর নামে", এটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) তাঁর উক্তি: "উত্তরাধিকার রাখা হয় না" থেকে এই পর্যন্ত (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) (সীন) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা আমল করবে", এবং উভয় পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "যাতে তোমরা আমল করো", যা অন্য পাণ্ডুলিপির প্রতি ইঙ্গিত।
(৫) তাঁর উক্তি: "এবং আমল", (সদ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) "নিশ্চয়ই কোনো নবী মৃত্যুবরণ করেন না যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের কেউ তাঁর ইমামতি করে"—এই অংশটুকু ব্যতীত বর্ণনাটি 'সহীহ লিগাইরিহি'। আর কুরাইশী শাইখ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)