قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَرَى صَفِيَّةَ إِلَّا حَابِسَتَنَا؟ قَالَ: " وَمَا شَأْنُهَا؟ " قُلْتُ: حَاضَتْ. قَالَ: " أَمَا كَانَتْ أَفَاضَتْ؟ " قُلْتُ: بَلَى وَلَكِنَّهَا حَاضَتْ بَعْدُ، قَالَ: " فَلَا حَبْسَ عَلَيْكِ ". فَنَفَرَ بِهَا (1).
25604 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، أَوْ حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَتَزَوَّجَهَا آخَرُ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَتَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ فَقَالَ: " لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الْأَوَّلُ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح على قلب في متنه، وهو مكرر (24674)، غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان، وقد سلف الكلام عليه هناك.
وأخرجه ابن حبان (3900) و (3904) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه البخاري (5261)، ومسلم (1433) (115)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 148، وفي "الكبرى" (5605)، والطبري في تفسير الآية (230) من سورة البقرة، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 327 و 334 و 374، وفي "السنن الصغير" (2659)، وفي "معرفة السنن والآثار" 11/ 42 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 274 و 275، وابن راهويه (920)، ومسلم (1433) (115)، وأبو يعلى (4964)، والطبري في تفسير الآية (230) من =
আয়িশা (রা.) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো মনে করছি সাফিয়্যাহ আমাদের আটকে দেবেন? তিনি বললেন: "তার ব্যাপার কী?" আমি বললাম: তার ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে। তিনি বললেন: "সে কি তাওয়াফে ইফাজাহ সম্পন্ন করেনি?" আমি বললাম: হ্যাঁ করেছে, তবে এর পরেই তার ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে। তিনি বললেন: "তাহলে তোমাদের আর আটকে থাকতে হবে না।" অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে রওনা হলেন (১)।
২৫৬০৪ - ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি কাসিমকে বলতে শুনেছি অথবা তিনি আয়িশা (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিল। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করল এবং স্পর্শ করার পূর্বেই তাকে তালাক দিয়ে দিল। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না সে তার মধু আস্বাদন করে যেভাবে প্রথম স্বামী আস্বাদন করেছিল" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস যার মূল পাঠে কিছু শব্দগত পরিবর্তন রয়েছে এবং এটি (২৪৬৭৪) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং এ বিষয়ে সেখানে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৩৯০০) ও (৩৯০৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি এবং কাসিম হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিক।
ইমাম বুখারী (৫২৬১), মুসলিম (১৪৩৩) (১১৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৬/১৪৮, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬০৫), তাবারী সূরা বাকারার ২৩০ নং আয়াতের তাফসীরে, বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৯/৩২৭, ৩৩৪ ও ৩৭৪, 'আস-সুনানুস সাগীর' গ্রন্থে (২৬৫৯) এবং 'মা’রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার' গ্রন্থে ১১/৪২-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২৭৪ ও ২৭৫, ইবনে রাহওয়াইহ (৯২০), মুসলিম (১৪৩৩) (১১৫), আবু ইয়ালা (৪৯৬৪), তাবারী সূরা বাকারার ২৩০ নং আয়াতের তাফসীরে... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 386)