عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَرِضَ يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَيَنْفُثُ (1).
25484 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ أُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لَا يَدْخُلُ بَيْتَهُ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ (2).
25485 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (3)، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِثْمٌ، فَإِذَا كَانَ فِيهِ إِثْمٌ كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24728)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 93، والبيهقي في "الشُّعَب" (2568)، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 132 من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وتحرَّف اسم عروة في مطبوع "الشُّعَب" إلى: عمرة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3373)، والذهبي في "السير" 23/ 324 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5925)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 148، وفي "الكبرى" (271)، والدارمي (1058)، والطبري في "التفسير" (3056)، والطبراني في "الأوسط" (2087) من طرق عن مالك، به.
وأخرجه مختصراً الطيالسي (1443)، والنسائي في "الكبرى" (3369) من طريقين عن الزُّهري، به.
وسلف برقم (24731).
(3) تحرف "عبد الرحمن" في "أطراف المسند" 9/ 135 إلى: "عبد الرزاق".
25484 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ أُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لَا يَدْخُلُ بَيْتَهُ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ (2).
25485 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (3)، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِثْمٌ، فَإِذَا كَانَ فِيهِ إِثْمٌ كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24728)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 93، والبيهقي في "الشُّعَب" (2568)، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 132 من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وتحرَّف اسم عروة في مطبوع "الشُّعَب" إلى: عمرة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3373)، والذهبي في "السير" 23/ 324 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5925)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 148، وفي "الكبرى" (271)، والدارمي (1058)، والطبري في "التفسير" (3056)، والطبراني في "الأوسط" (2087) من طرق عن مالك، به.
وأخرجه مختصراً الطيالسي (1443)، والنسائي في "الكبرى" (3369) من طريقين عن الزُّهري، به.
وسلف برقم (24731).
(3) تحرف "عبد الرحمن" في "أطراف المسند" 9/ 135 إلى: "عبد الرزاق".
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অসুস্থ হতেন, তখন তিনি নিজের ওপর মুআউবিজাত (আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ) পাঠ করে ফুঁ দিতেন। (১)।
২৫৪৮৪ - আমাদের কাছে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইতিকাফে থাকতেন, তখন তিনি তাঁর মাথা আমার দিকে বাড়িয়ে দিতেন এবং আমি তা আঁচড়ে দিতাম। আর তিনি মানবিক প্রয়োজন (শৌচকার্য) ছাড়া ঘরে প্রবেশ করতেন না। (২)।
২৫৪৮৫ - আমাদের কাছে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন (৩), তিনি মালিক থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি সে দুটির মধ্যে সহজতরটিই গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না তা কোনো পাপের কাজ হতো। আর যদি তা পাপের কাজ হতো, তবে তিনি মানুষের মধ্যে তা থেকে সবচেয়ে দূরে থাকতেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৪৭২৮), তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদি।
আর খারাইতি ‘মাকারিমুল আখলাক’ পৃষ্ঠ ৯৩-এ, বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ (২৫৬৮) এবং ইবনে আবদুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৮/১৩২-এ আবদুর রহমানের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ‘শুআব’-এর মুদ্রিত কপিতে উরওয়াহ-এর নাম বিকৃত হয়ে উমরাহ হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩৭৩) এবং দাহাবি ‘আস-সিয়ার’ ২৩/৩২৪-এ আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৯২৫), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ১/১৪৮-এ এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (২৭১), দারেমি (১০৫৮), তাবারি ‘তাফসির’ গ্রন্থে (৩০৫৬) এবং তাবারানি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে (২০৮৭) মালিকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৪৪৩) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩৬৯) জুহরি থেকে দুটি সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৭৩১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) ‘আতরাফুল মুসনাদ’ ৯/১৩৫-এ ‘আবদুর রহমান’ নামটি বিকৃত হয়ে ‘আবদুর রাজ্জাক’ হয়ে গেছে।
২৫৪৮৪ - আমাদের কাছে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইতিকাফে থাকতেন, তখন তিনি তাঁর মাথা আমার দিকে বাড়িয়ে দিতেন এবং আমি তা আঁচড়ে দিতাম। আর তিনি মানবিক প্রয়োজন (শৌচকার্য) ছাড়া ঘরে প্রবেশ করতেন না। (২)।
২৫৪৮৫ - আমাদের কাছে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন (৩), তিনি মালিক থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি সে দুটির মধ্যে সহজতরটিই গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না তা কোনো পাপের কাজ হতো। আর যদি তা পাপের কাজ হতো, তবে তিনি মানুষের মধ্যে তা থেকে সবচেয়ে দূরে থাকতেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৪৭২৮), তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদি।
আর খারাইতি ‘মাকারিমুল আখলাক’ পৃষ্ঠ ৯৩-এ, বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ (২৫৬৮) এবং ইবনে আবদুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৮/১৩২-এ আবদুর রহমানের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ‘শুআব’-এর মুদ্রিত কপিতে উরওয়াহ-এর নাম বিকৃত হয়ে উমরাহ হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩৭৩) এবং দাহাবি ‘আস-সিয়ার’ ২৩/৩২৪-এ আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৯২৫), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ১/১৪৮-এ এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (২৭১), দারেমি (১০৫৮), তাবারি ‘তাফসির’ গ্রন্থে (৩০৫৬) এবং তাবারানি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে (২০৮৭) মালিকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৪৪৩) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩৬৯) জুহরি থেকে দুটি সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৭৩১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) ‘আতরাফুল মুসনাদ’ ৯/১৩৫-এ ‘আবদুর রহমান’ নামটি বিকৃত হয়ে ‘আবদুর রাজ্জাক’ হয়ে গেছে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 311)