فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ. قَالَ: " وَأَنَا صَائِمٌ " فَقَبَّلَنِي، قَالَ حَجَّاجٌ: قَالَ شُعْبَةُ: وَقَالَتْ: إِنِّي صَائِمَةٌ، وَقَالَ: " إِنِّي صَائِمٌ ". فَقَبَّلَنِي (1)، قَالَ حَجَّاجٌ: قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ لِي سَعْدٌ: طَلْحَةُ عَمُّ أَبِي سَعْدٍ (2).--------------------------------------------
(1) قوله: قال حجاج: قال شعبة: وقالت إني صائمة، وقال: إني صائم، فقبلني، ليس في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، طلحة بن عبد الله، وإن اختلفوا في تعيينه، فقال حجاج (وهو ابنُ محمد المِصِّيصي): ابن عبد الله بن عوف، وقال غيره: ابنَ عبد الله بن عثمان التيمي، فلا يضرّ، لأنه انتقال من ثقة إلى ثقة، وكلاهما من رجال البخاري، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. ولم ينبِّه الحافظ في "أطراف المسند" 9/ 57 على أن حجاجاً قال: ابن عوف، بل أدرَج رواية حجاج المصيصي في حديث طلحة بن عبد الله بن عثمان التيمي.
وأخرجه أبو يعلى (4532) من طريق النضر بن شميل، وابن خزيمة (2004) من طريق ابن أبي عدي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 92، من طريق وهب بن جرير، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإسناد، وسموا طلحة: ابنَ عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي، لكن نسبوه إلى جده، فقالوا: طلحة بن عبيد الله.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (309) -ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 6/ 279 - والبيهقي أيضاً في "السنن" 4/ 233، من طريق إبراهيم بن حمزة، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة طلحة بن عبد الله بن عثمان) من طريق أبي معمر الهذلي، عن إبراهيم بن سعد، به، وقالوا: طلحة بن عبد الله بن عثمان التيمي.
وأخرجه الطيالسي (1523) عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، فقال: عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن عائشة، به. =
আমি বললাম: “নিশ্চয়ই আমি রোজা রেখেছি।” তিনি বললেন: “আর আমিও রোজা রেখেছি।” এরপর তিনি আমাকে চুম্বন করলেন। হাজ্জাজ বলেন: শু'বা বলেছেন: এবং তিনি (আয়েশা রা.) বললেন: “নিশ্চয়ই আমি রোজা রেখেছি”, এবং তিনি (নবী সা.) বললেন: “নিশ্চয়ই আমি রোজা রেখেছি।” এরপর তিনি আমাকে চুম্বন করলেন (১)। হাজ্জাজ বলেন: শু'বা বলেছেন: সা'দ আমাকে বলেছেন: তালহা হলেন আবু সা'দের চাচা (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: “হাজ্জাজ বলেছেন: শু'বা বলেছেন: এবং তিনি বললেন আমি রোজা রেখেছি, এবং তিনি বললেন: আমি রোজা রেখেছি, এরপর তিনি আমাকে চুম্বন করলেন”—এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ, যদিও তাঁর পরিচয় নির্ধারণে মতভেদ রয়েছে। হাজ্জাজ (যিনি ইবন মুহাম্মদ আল-মিসসিসী) বলেছেন: ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আউফ, এবং অন্যরা বলেছেন: ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আত-তৈমী। এতে কোনো ক্ষতি নেই, কারণ এটি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে অন্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর দিকে স্থানান্তর মাত্র, আর তাঁরা উভয়ই বুখারীর বর্ণনাকারী। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন: ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' ৯/৫৭-এ এই বিষয়ে সতর্ক করেননি যে হাজ্জাজ 'ইবনে আউফ' বলেছেন, বরং তিনি হাজ্জাজ আল-মিসসিসীর বর্ণনাটি তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আত-তৈমীর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৪৫৩২) নাদর ইবনে শুমাইলের সূত্রে, ইবনে খুজাইমা (২০০৪) ইবনে আবি আদীর সূত্রে এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৯২-এ ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এই তিনজনই শু'বা থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা তালহার নাম উল্লেখ করেছেন: ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে মা'মার আত-তৈমী। তবে তাঁরা তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন: তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ।
এবং শাফেয়ী 'আস-সুনান' (৩০৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ৬/২৭৯-এ—এবং বাইহাকীও 'আস-সুনান' ৪/২৩৩-এ ইব্রাহিম ইবনে হামজার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-মিজ্জী 'তাহজিবুল কামাল'-এ (তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমানের জীবনীতে) আবু মা'মার আল-হুজালীর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আত-তৈমী।
এবং তয়ালিসী (১৫২৩) শু'বা থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আউফ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 267)