আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছিলেন, তবে সেটা কি তালাক ছিল (১)?!
২৫৪০২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: আমি ইহরাম অবস্থায় (৩) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথায় (২) সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখেছি।
২৫৪০৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ, আবু আদ-দুহা: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে সুবাইহ, এবং মাসরুক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা’।
ইমাম নাসাঈ এটি ‘আল-মুজতাবা’ ৬/৫৬ এবং ‘আল-কুবরা’ (৫৩১৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া তায়ালিসি (১৪০৩), ইবনে রাহওয়াইহ (১৪৫৪), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৬/১৬১ ও ‘আল-কুবরা’ (৫৬৩৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪২৬৭) গ্রন্থে শু’বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আ’মাশ থেকে ২৪১৮১ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "তবে সেটা কি তালাক ছিল?" সিন্দি তাঁর নাসাঈর টীকায় বলেছেন: অর্থাৎ, স্ত্রী যদি স্বামীকে বেছে নেয় তবে ইখতিয়ার প্রদান করা তালাক হিসেবে গণ্য হবে না।
(২) ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সিঁথিতে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ, ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ, এবং আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ।
ইমাম নাসাঈ এটি ‘আল-মুজতাবা’ ৫/১৪০ এবং ‘আল-কুবরা’ (৩৬৭৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৭৮১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং অন্য সূত্রে ২৪১০৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।