25398 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ الْوَجَعَ عَلَى أَحَدٍ أَشَدَّ مِنْهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= أحمد كما في الرواية (26072)، وأبو داود، وأبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" 2/ 33 - 34، وخالد بن علقمة روى له أصحاب السنن خلا الترمذي، وهو ثقة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد خير: وهو ابن يزيد الكوفي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة كذلك.
وأخرجه الطيالسي (1538)، وإسحاق بن راهويه (1229) و (1249) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقد رواه أبو عوانة عن شعبة، فأخطأ فيه كذلك فيما أخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 61.
ثم رجع إلى الصواب فيما أخرجه عنه الخطيب في "تاريخه" 7/ 400، فقال: عن شعبة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، به.
قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" 2/ 29: كان شعبة يخطئ في اسم خالد بن علقمة، وكان أبو عوانة يقول: خالد بن علقمة، فقال شعبة: لم يكن بخالد بن علقمة، وإنما كان مالك بن عرفطة، فلقنه الخطأ وترك الصواب. قلنا: ثم رجع أبو عوانة الى الصواب، وقد نبه على ذلك الحافظ في "التقريب" في ترجمة خالد.
وسيأتي برقم (26072)، وقد سلف برقم (24024).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه مسلم (2570) (00) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5646)، ومسلم (2570)، من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (1536)، ومن طريقه الترمذي (2397)، وابن حبان =
২৫৩৯৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে অধিক তীব্র যাতনা আর কারো মধ্যে দেখিনি।" (১)।--------------------------------------------
= আহমাদ যেমনটি বর্ণনা (২৬০৭২)-এ এসেছে, এবং আবু দাউদ, এবং আবু হাতিম তার পুত্র কর্তৃক "আল-ইলাল" ২/ ৩৩ - ৩৪-এ যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে। আর খালিদ ইবনে আলকামা—আসহাবে সুনান তিরমিজি ব্যতিরেকে তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ আবদ খাইর ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-কুফি, আসহাবে সুনান তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনিও একইভাবে নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি তায়ালিসি (১৫৩৮), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১২২৯) ও (১২৪৯) নজর ইবনে শুমাইল-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে ভুল করেছেন যেমনটি খতিব "মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়াত-তাফরিক" ২/ ৬১-এ বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর তিনি সঠিক বর্ণনায় ফিরে আসেন যা খতিব তার "তারিখ" ৭/ ৪০০-এ বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেন: শু'বাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম তার পুত্র কর্তৃক "আল-ইলাল" ২/ ২৯-এ উদ্ধৃত বর্ণনায় বলেছেন: শু'বাহ খালিদ ইবনে আলকামার নামের ক্ষেত্রে ভুল করতেন, আর আবু আওয়ানাহ বলতেন: খালিদ ইবনে আলকামা, তখন শু'বাহ বলতেন: তিনি খালিদ ইবনে আলকামা নন, বরং তিনি মালিক ইবনে আরফাতাহ; এভাবে তিনি তাকে ভুলের দিকে ঠেলে দিতেন এবং সঠিকটি ছেড়ে দিতেন। আমরা বলি: অতঃপর আবু আওয়ানাহ সঠিক বর্ণনায় ফিরে এসেছিলেন এবং হাফিজ "আত-তাকরিব"-এ খালিদের জীবনীতে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৬০৭২ নম্বরে আসবে এবং ইতোপূর্বে ২৪০২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান, এবং আবু ওয়াইল: তিনি হলেন শাকিক ইবনে সালামা।
এবং মুসলিম (২৫৭০) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৫৬৪৬) ও মুসলিম (২৫৭০) শু'বাহ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৫৩৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র থেকে তিরমিজি (২৩৯৭), ও ইবনে হিব্বান =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 246)