25294 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ، كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ، وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ (1).
25295 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (24011)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، مصعب بن شيبة من رجاله، وهو -وإن كان لين الحديث- قد انتقى له مسلم هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن زكريا: هو ابن أبي زائدة.
وأخرجه مسلم (2081)، والبيهقي 2/ 419 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2081)، وأبو داود (4032)، والتر مذي (2813)، وفي "الشمائل" (67)، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 197، والحاكم 4/ 188 من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح.
وقال الحاكم: هذا صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 72، ومسلم (2424)، والطبري في "تفسيره" 22/ 6، والبيهقي 2/ 149 من طريق محمد بن بشر، عن زكريا، به، وزاد في =
25295 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (24011)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، مصعب بن شيبة من رجاله، وهو -وإن كان لين الحديث- قد انتقى له مسلم هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن زكريا: هو ابن أبي زائدة.
وأخرجه مسلم (2081)، والبيهقي 2/ 419 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2081)، وأبو داود (4032)، والتر مذي (2813)، وفي "الشمائل" (67)، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 197، والحاكم 4/ 188 من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح.
وقال الحاكم: هذا صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 72، ومسلم (2424)، والطبري في "تفسيره" 22/ 6، والبيهقي 2/ 149 من طريق محمد بن بشر، عن زكريا، به، وزاد في =
২৫২৯৪ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের যুগে আশুরার দিন এমন একটি দিন ছিল যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন এবং কুরাইশরাও জাহিলিয়াতের যুগে এই দিনে রোজা রাখত। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আসলেন, তখন তিনি এই দিনে রোজা রাখলেন এবং অন্যদেরও রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন রমজানের বিধান নাযিল হলো, তখন রমজানের রোজাই ফরজ সাব্যস্ত হলো এবং তিনি আশুরা (এর আবশ্যকতা) ছেড়ে দিলেন (১)।
২৫২৯৫ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট মুসআব ইবনে শাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁর পরিধানে কালো পশমের তৈরি কারুকার্যখচিত একটি চাদর ছিল (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪০১১), তবে এখানে আহমাদ-এর শায়খ হলেন: ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, মুসআব ইবনে শাইবাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; তিনি যদিও হাদিস বর্ণনায় কিছুটা শিথিল, তবুও ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদিসটি নির্বাচন করেছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীরা বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি যায়িদাহ।
এবং মুসলিম (২০৮১) ও বায়হাকী ২/৪১৯ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২০৮১), আবু দাউদ (৪০৩২), তিরমিযী (২৮১৩) ও "শামায়েল" (৬৭)-এ, উকাইলি "আয-যুয়াফা" ৪/১৯৭ গ্রন্থে এবং হাকেম ৪/১৮৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ-এর সূত্রে।
এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারীব সহীহ।
এবং হাকেম বলেছেন: এটি সহীহুল ইসনাদ, যদিও তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১২/৭২, মুসলিম (২৪২৪), তাবারী তাঁর "তাফসীর" ২২/৬ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ২/১৪৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে বিশর-এর সূত্রে যাকারিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাতে বৃদ্ধি করেছেন...
২৫২৯৫ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট মুসআব ইবনে শাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁর পরিধানে কালো পশমের তৈরি কারুকার্যখচিত একটি চাদর ছিল (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪০১১), তবে এখানে আহমাদ-এর শায়খ হলেন: ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, মুসআব ইবনে শাইবাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; তিনি যদিও হাদিস বর্ণনায় কিছুটা শিথিল, তবুও ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদিসটি নির্বাচন করেছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীরা বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি যায়িদাহ।
এবং মুসলিম (২০৮১) ও বায়হাকী ২/৪১৯ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২০৮১), আবু দাউদ (৪০৩২), তিরমিযী (২৮১৩) ও "শামায়েল" (৬৭)-এ, উকাইলি "আয-যুয়াফা" ৪/১৯৭ গ্রন্থে এবং হাকেম ৪/১৮৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ-এর সূত্রে।
এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারীব সহীহ।
এবং হাকেম বলেছেন: এটি সহীহুল ইসনাদ, যদিও তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১২/৭২, মুসলিম (২৪২৪), তাবারী তাঁর "তাফসীর" ২২/৬ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ২/১৪৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে বিশর-এর সূত্রে যাকারিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাতে বৃদ্ধি করেছেন...
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 175)