25283 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْنُبُ، فَيُوضَعُ لَهُ الْإِنَاءُ فِيهِ الْمَاءُ، فَيُفْرِغُ عَلَى يَدَيْهِ، فَيَغْسِلْهُمَا قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ، فَيُفْرِغُ بِهَا عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى، فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ يَغْرِفُ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ، فَيَصُبُّهَا عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ (1).--------------------------------------------
= علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قُدامة، وابن أبي مُلَيْكة: هو عبد الله بن عُبيد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 50 - ومن طريقه أبو يعلى (4449) - عن حسين، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع أبي يعلى: عن ابن أبي مُليكة، عن عكرمة. وهو خطأ.
وأخرجه البزار (298) (زوائد)، والبيهقي في "السنن" 1/ 154 من طريق يحيى بن علي الصنعاني، عن زائدة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 253، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجاله رجال الصحيح.
وسيرد برقم (26297).
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3791)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد عليها: حديث فاطمة وأم سلمة، وسيردا: 6/ 283 و 292.
وانظر (24580).
قال السندي: قولها: فيأخذ العَرْق، بفتح فسكون، أي: العظم الذي بقي عليه شيء من اللحم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عطاء بن السائب -وإن كان قد اختلط- قد سمع زائدة: وهو ابن قدامة منه قبل اختلاطه، وبقية رجال =
= علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قُدامة، وابن أبي مُلَيْكة: هو عبد الله بن عُبيد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 50 - ومن طريقه أبو يعلى (4449) - عن حسين، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع أبي يعلى: عن ابن أبي مُليكة، عن عكرمة. وهو خطأ.
وأخرجه البزار (298) (زوائد)، والبيهقي في "السنن" 1/ 154 من طريق يحيى بن علي الصنعاني، عن زائدة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 253، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجاله رجال الصحيح.
وسيرد برقم (26297).
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3791)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد عليها: حديث فاطمة وأم سلمة، وسيردا: 6/ 283 و 292.
وانظر (24580).
قال السندي: قولها: فيأخذ العَرْق، بفتح فسكون، أي: العظم الذي بقي عليه شيء من اللحم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عطاء بن السائب -وإن كان قد اختلط- قد سمع زائدة: وهو ابن قدامة منه قبل اختلاطه، وبقية رجال =
২৫২৮৩ - হুসাইন ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জায়েদাহ থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ আয়েশা (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় থাকতেন, তখন তাঁর জন্য পানির একটি পাত্র রাখা হতো। তিনি তাঁর দুই হাতের ওপর পানি ঢালতেন এবং পানিতে হাত দুটি প্রবেশ করানোর আগেই তা ধুয়ে নিতেন। এরপর তিনি পাত্রের মধ্যে তাঁর ডান হাত প্রবেশ করাতেন এবং তা দিয়ে তাঁর বাম হাতের ওপর পানি ঢালতেন, অতঃপর তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করতেন। তারপর তিনি তিনবার কুলি করতেন ও নাকে পানি দিতেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই বাহু ধৌত করতেন। এরপর তিনি তিন আঁজলা পানি নিতেন এবং তা তাঁর মাথায় ঢালতেন, অতঃপর পুরো শরীর ধুয়ে গোসল করতেন (১)।--------------------------------------------
= আলী: তিনি হলেন আল-জু'ফী; জায়েদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামা; আর ইবনে আবু মুলাইকাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ।
ইবনে আবু শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১/ ৫০) - এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু ইয়ালা (৪৪৪৯) - হুসাইন থেকে এই একই সনদে। আবু ইয়ালার মুদ্রিত সংস্করণে এসেছে: ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে; যা একটি ভুল।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (২৯৮) (যাওয়াইদ), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (১/ ১৫৪), ইয়াহইয়া ইবনে আলী আস-সানআনী সূত্রে জায়েদাহ থেকে এই একই হাদীস।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (১/ ২৫৩) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ২৬২৯৭ নম্বর হিসেবে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা ৩৭৯১ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। অতিরিক্ত হিসেবে আমরা ফাতিমা ও উম্মে সালামাহ-এর হাদীস যুক্ত করছি, যা সামনে ৬/ ২৮৩ এবং ২৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
দেখুন (২৪৫৮০)।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: 'তিনি আরক (হাড়) গ্রহণ করতেন' - আইনের ওপর ফাতহা এবং রা এর ওপর সুকুন সহকারে - অর্থাৎ: এমন হাড় যার ওপর সামান্য গোশত লেগে রয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আতা ইবনে সাইব -যদিও তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন- তবে জায়েদাহ ইবনে কুদামা তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বেই তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ =
= আলী: তিনি হলেন আল-জু'ফী; জায়েদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামা; আর ইবনে আবু মুলাইকাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ।
ইবনে আবু শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১/ ৫০) - এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু ইয়ালা (৪৪৪৯) - হুসাইন থেকে এই একই সনদে। আবু ইয়ালার মুদ্রিত সংস্করণে এসেছে: ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে; যা একটি ভুল।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (২৯৮) (যাওয়াইদ), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (১/ ১৫৪), ইয়াহইয়া ইবনে আলী আস-সানআনী সূত্রে জায়েদাহ থেকে এই একই হাদীস।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (১/ ২৫৩) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ২৬২৯৭ নম্বর হিসেবে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা ৩৭৯১ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। অতিরিক্ত হিসেবে আমরা ফাতিমা ও উম্মে সালামাহ-এর হাদীস যুক্ত করছি, যা সামনে ৬/ ২৮৩ এবং ২৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
দেখুন (২৪৫৮০)।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: 'তিনি আরক (হাড়) গ্রহণ করতেন' - আইনের ওপর ফাতহা এবং রা এর ওপর সুকুন সহকারে - অর্থাৎ: এমন হাড় যার ওপর সামান্য গোশত লেগে রয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আতা ইবনে সাইব -যদিও তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন- তবে জায়েদাহ ইবনে কুদামা তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বেই তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 169)