قَالَ: وَأَحْسِبُهُ (1) قَدْ قَالَتْ: كَانَ يُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ (2).
25118 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ كَيْسَانَ - وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى - وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَزِيدَ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي الْإِسْنَادِ وَالْمَعْنَى -، قَالَا: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ كَيْسَانَ الْعَدَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا مُعَاذَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيَّةُ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَفْنَى أُمَّتِي إِلَّا بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا الطَّاعُونُ؟ قَالَ: " غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ، الْمُقِيمُ بِهَا كَالشَّهِيدِ، وَالْفَارُّ مِنْهَا كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): فأحسبه، وقد ضبب فوقها في (ظ 8)، وجاء في هامشها: فأحسب.
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر (25003) غير أن شيخ أحمد هنا هو يزيد بن هارون.
وأخرجه إسحاق (1326)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 113 - 114 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
(3) إسناده جيد، جعفر بن كيسان من رجال "التعجيل"، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24527). وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن إسحاق -وهو السيلحيني- فمن رجال مسلم.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (4664) من طريق معتمر بن سليمان، عن ليث -وهو ابن أبي سُلَيم- عن صاحب له، عن عطاء، عن عائشة، به. وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سُلَيم، ولجهالة شيخه.
وأخرجه البزار (3041) "زوائد" من طريق حفص -وهو ابن أبي سليمان- عن ليث، عن عطاء، عن عائشة، به. وهذا إسناد ضعيف أيضاً لضعف حفصٍ وليث، ولإسقاط شيخ ليث.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5527)، وابن عبد البر في "التمهيد" =
তিনি বলেন: আর আমি মনে করি (১) তিনি (আয়েশা) বলেছিলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) সুগন্ধি পছন্দ করতেন (২)।
২৫১১৮ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর বিন কায়সান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - এবং ইয়াহইয়া বিন ইসহাক ও আফফান একই অর্থে বর্ণনা করেছেন - আর এটি ইয়াজিদের বর্ণিত হাদিসের শব্দ, তাঁরা সনদে ও অর্থে কোনো ভিন্নমত পোষণ করেননি - তাঁরা উভয়ে বলেন: জাফর বিন কায়সান আল-আদাউয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআযাহ বিনতে আব্দুল্লাহ আল-আদাউয়িয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "তলোয়ারের আঘাত এবং মহামারী (প্লেগ) ব্যতীত আমার উম্মত ধ্বংস হবে না।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই আঘাত তো আমরা চিনি, কিন্তু মহামারী কী? তিনি বললেন: "উটের কণ্ঠনালীর টিউমারের মতো এক প্রকার টিউমার; এতে ধৈর্য ধরে অবস্থানকারী শহীদের ন্যায় সওয়াব পাবে, আর এর থেকে পলায়নকারী রণক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর ন্যায় অপরাধী গণ্য হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৭) এবং (য ৮)-এ রয়েছে: "ফাহসাবুহু", এবং পাণ্ডুলিপি (য ৮)-এ শব্দটির ওপর একটি বিশেষ চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: "ফাহসাব" শব্দটিও।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ২৫০০৩ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ইয়াজিদ বিন হারুন।
এটি ইসহাক (১৩২৬) এবং আবুশ শাইখ তাঁর "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" গ্রন্থের ১১৩-১১৪ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ উত্তম, জাফর বিন কায়সান "আত-তাজিল" গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইতিপূর্বে ২৪৫২৭ নম্বর বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া বিন ইসহাক -যিনি আস-সাইলাহিনি- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
অনুরূপ বর্ণনা আবু ইয়ালা (৪৬৬৪) মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্রে লায়স হতে -যিনি ইবন আবি সুলাইম- তিনি তাঁর এক সঙ্গী হতে, তিনি আতা হতে, তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন। আর লায়স বিন আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে এবং তাঁর শিক্ষকের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
বাজ্জার তাঁর "যাওয়ায়েদ" গ্রন্থে (৩০৪১) হাফস -যিনি ইবন আবি সুলাইমান- তাঁর সূত্রে লায়স হতে, তিনি আতা হতে, তিনি আয়েশা (রা.) হতে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফস এবং লায়স উভয়ই দুর্বল হওয়ার কারণে এবং লায়সের উস্তাদের নাম উহ্য থাকার কারণে এই সনদটিও দুর্বল।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৫৫২৭) গ্রন্থে এবং ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 53)