25082 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُسَامَةَ عَثَرَ بِعَتَبَةِ الْبَابِ، فَدَمِيَ. قَالَ: فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمُصُّهُ وَيَقُولُ: " لَوْ كَانَ أُسَامَةُ جَارِيَةً، لَحَلَّيْتُهَا، وَلَكَسَوْتُهَا حَتَّى أُنْفِقَهَا " (1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف شَريك، وهو ابن عبد الله النَّخَعي. وقد اختُلف في سماع البهيّ -وهو عبد الله مولى مصعب بن الزبير- من عائشة، فنفاه أحمد، وأثبته البخاري، وقال العلائي في "جامع التحصيل": أخرج مسلم لعبد الله البهيّ عن عائشة حديثاً، وكأن ذلك على قاعدته. قلنا: قد أخرجه بالعنعنة، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 61 - 62، وابن أبي شيبة 12/ 139 - 140، وابن ماجه (1976)، وأبو يعلى (4597)، وابن حبان (7056)، والبيهقي في "شُعب الإيمان" (11017)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أسامة) من طرق عن شريك، به.
وأخرجه ابن سعد 4/ 62 عن يحيى بن عباد، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، حدثنا أبو السفر، قال: بينما رسول اللّه صلى الله عليه وسلم جالس هو وعائشة وأسامة عندهم، إذْ نظرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في وجه أسامة، فضحك، ثم قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لو أن أسامة جارية، لحلَّيتها، وزينتها حتى أُنفقها"، ورجاله ثقات رجال الشيخين، غير أنه مرسل، أبو السفر: هو سعيد بن يُحْمِد الهمداني الكوفي.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (4458) من طريق هشيم، عن مجالد، عن =
২৫০৮২ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন শারিক থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে যারীহ থেকে, তিনি আল-বাহী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উসামা দরজার চৌকাঠে হোঁচট খেলেন এবং রক্তাক্ত হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা চুষে পরিষ্কার করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "যদি উসামা একটি মেয়ে হতো, তবে আমি তাকে অলঙ্কার পরাতাম এবং তাকে সুন্দর পোশাক পরাতাম যতক্ষণ না আমি তাকে বিয়ে দিতাম।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি তার বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান, তবে শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আল-বাহী—যিনি মুসআব ইবনে যুবায়েরের মুক্তদাস আব্দুল্লাহ—তিনি আয়েশা (রা.) থেকে হাদিস শুনেছেন কি না সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; ইমাম আহমাদ তা অস্বীকার করেছেন এবং ইমাম বুখারি তা সাব্যস্ত করেছেন। আল-আলায়ী "জামি আত-তাহসীল" গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম মুসলিম আয়েশা (রা.) থেকে আব্দুল্লাহ আল-বাহীর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর এটি সম্ভবত তাঁর মূলনীতি অনুযায়ী হয়েছে। আমরা বলি: তিনি এটি 'আনআনা' (পরম্পরায়) বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৪/৬১-৬২-তে, ইবনে আবি শাইবা ১২/১৩৯-১৪০-তে, ইবনে মাজাহ (১৯৭৬), আবু ইয়ালা (৪৫৯৭), ইবনে হিব্বান (৭০৫৬), বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (১১০১৭) এবং ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ"-তে (উসামার জীবনীতে) শারিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৪/৬২-তে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি আবুস সাফার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আয়েশা (রা.) বসা ছিলেন এবং উসামাও তাঁদের নিকট ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসামার চেহারার দিকে তাকালেন এবং হাসলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি উসামা মেয়ে হতো, তবে আমি তাকে অলঙ্কার পরাতাম এবং সুসজ্জিত করতাম যতক্ষণ না তাকে পাত্রস্থ করতাম।" এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবী, তবে এটি মুরসাল; আবুস সাফার হলেন সাঈদ ইবনে ইয়ুহমিদ আল-হামদানি আল-কুফি।
অনুরূপ একটি বর্ণনা আবু ইয়ালা (৪৪৫৮) হুশাইমের সূত্রে মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 7)