. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سباطة قوم، فبال قائماً. قلنا: قد سلف 5/ 402.
وأخرجه الطيالسي (1515)، وابن أبي شيبة 1/ 123 - 124، والترمذي (12)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 26، وفي "الكبرى" (25)، وابن ماجه (307)، وأبو يعلى (4790)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 267، وابن حبان (1430) من طريق شريك، والحاكم 1/ 185، والبيهقي في "السنن" 1/ 101 - 102 من طريق إسرائيل، كلاهما عن المقدام بن شريح، به، نحوه.
وسيرد برقم (25787)، وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (25596).
قال الترمذي: وفي الباب عن عمر، وبريدة، وعبد الرحمن بن حسنة، وحديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح. قلنا: حديث عبد الرحمن بن حسنة سلف برقم (17758).
وحديث عمر إنما روي -فيما قال الترمذي- من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً فقال: "يا عمر، لا تبل قائماً"، فما بلتُ قائماً بعد. قال الترمذي: إنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف عند أهل الحديث.
وروى عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال عمر رضي الله عنه: ما بلت قائماً منذ أسلمت. وهذا أصح من حديث عبد الكريم.
ثم قال الترمذي: وحديث بُريدة في هذا غير محفوظ. قلنا: قد نقل المباركفوري في "تحفة الأحوذي" 1/ 68 عن العيني قوله: في قول الترمذي في هذا نظر؛ لأن البزار أخرجه بسند صحيح، قال: حدثنا نصر بن علي، حدثنا عبد الله بن داود، حدثنا سعيد بن عبيد الله، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من الجفاء أن يبول الرجل قائماً". الحديث، وقال: لا أعلم رواه عن ابن بريدة إلا سعيد بن عبد الله. ثم تعقبه بقوله: الترمذي من أئمة هذا الشأن، فقوله: حديث بريدة في هذا غير محفوظ، يعتمد عليه، وأما إخراج البزار حديثه بسند ظاهره الصحة، لا ينافي =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণিত, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গোত্রের আবর্জনার স্তূপের কাছে আসলেন এবং দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন। আমরা বলছি: এটি পূর্বে ৫/৪০২ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তয়ালিসি (১৫১৫), ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ১২৩ - ১২৪, তিরমিযী (১২), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/ ২৬-এ এবং 'আল-কুবরা' (২৫)-এ, ইবনে মাজাহ (৩০৭), আবু ইয়ালা (৪৭৯০), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ২৬৭-এ এবং ইবনে হিব্বান (১৪৩০) শারীকের সূত্রে, এবং হাকেম ১/ ১৮৫ ও বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/ ১০১ - ১০২-এ ইসরাঈলের সূত্রে; তারা উভয়েই মিকদাম ইবনে শুরায়হ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৫৭৮৭ নম্বরে আসবে, এবং ২৫৫৯৬ নম্বরে এর সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
তিরমিযী বলেন: এই বিষয়ে উমর, বুরায়দাহ এবং আবদুর রহমান ইবনে হাসনাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে; আর আয়েশার হাদিসটি এই বিষয়ে সবচেয়ে সুন্দর এবং সবচেয়ে সহীহ। আমরা বলছি: আবদুর রহমান ইবনে হাসনাহর হাদিসটি ১৭৭৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর উমরের হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে—যেমনটি তিরমিযী বলেছেন—আবদুল করীম ইবনে আবি আল-মুখারিক-এর হাদিস থেকে, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করতে দেখলেন এবং বললেন: "হে উমর, দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করো না।" এরপর আমি আর কখনো দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করিনি। তিরমিযী বলেন: কেবল আবদুল করীম ইবনে আবি আল-মুখারিকই এই হাদিসটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট দুর্বল।
এবং উবায়দুল্লাহ নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে আমি কখনো দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করিনি। আর এটি আবদুল করীমের হাদিস অপেক্ষা অধিক সহীহ।
এরপর তিরমিযী বলেন: এবং এই বিষয়ে বুরায়দাহর হাদিসটি সংরক্ষিত নয়। আমরা বলছি: মুবারকপুরী 'তুহফাতুল আহওয়াযী' ১/ ৬৮-এ আইনী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: তিরমিযীর এই বক্তব্যে আপত্তির অবকাশ আছে; কারণ বাযযার এটি একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নাসর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে উবায়দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা রূঢ় আচরণের অন্তর্ভুক্ত।"—হাদিসটি। এবং তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনে আবদুল্লাহ ছাড়া আর কেউ ইবনে বুরায়দাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। অতঃপর তিনি (মুবারকপুরী) এর অনুগমন করে বলেন: তিরমিযী এই শাস্ত্রের অন্যতম ইমাম, তাই এই বিষয়ে তাঁর উক্তি—"বুরায়দাহর হাদিসটি সংরক্ষিত নয়"—নির্ভরযোগ্য। আর বাযযার কর্তৃক হাদিসটির এমন সনদে বর্ণনা করা যার বাহ্যিক দিক সহীহ, তা (তিরমিযীর উক্তির) পরিপন্থী নয় =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 496)