يَوْمٍ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ (1).
25028 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ، وَعِنْدَنَا جَارِيَتَانِ تَذْكُرَانِ يَوْمَ بُعَاثَ، يَوْمٌ قُتِلَ فِيهِ صَنَادِيدُ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: عِبَادَ اللهِ، أَمَزْمُورُ الشَّيْطَانِ! عِبَادَ اللهِ، أَمَزْمُورُ الشَّيْطَانِ! عِبَادَ اللهِ، أَمَزْمُورُ الشَّيْطَانِ (2). قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَإِنَّ الْيَوْمَ عِيدُنَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه البخاري (593)، وأبو داود (1279)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 281، وفي "الكبرى" (1555)، والدارمي (1434)، وأبو عوانة 2/ 263، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 300، وابن حبان (1570) و (1571)، والبيهقي في "السنن" 2/ 458 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24645).
(2) قوله: عباد الله، أمزمور الشيطان. لم يكرر في (ظ 8).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد بن سلمة من رجاله، وأخرج له البخاري تعليقاً، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (286) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه مطولاً البخاري (952)، ومسلم (892) (16)، وابن ماجه (1898)، والبيهقي في "السنن" 10/ 224، وفي "الشُّعَب" (5111)، وفي "معرفة السنن" (20161) من طريق حماد بن أسامة، عن هشام بن عروة، به. وعندهم زيادة قول عائشة في الجاريتين: وليستا بمغنيتين، وجاء عند ابن =
কোনো দিনই তিনি আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করা বাদ দেননি (১)।
২৫০২৮ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: এক ঈদের দিনে আবু বকর (রা.) আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমাদের কাছে দুটি বালিকা ছিল যারা বু'আস যুদ্ধের কথা স্মরণ করে গান করছিল; যে দিনে আউস ও খাজরাজ গোত্রের নেতৃবৃন্দ নিহত হয়েছিল। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর বান্দারা, শয়তানের বাদ্যযন্ত্র! হে আল্লাহর বান্দারা, শয়তানের বাদ্যযন্ত্র! হে আল্লাহর বান্দারা, শয়তানের বাদ্যযন্ত্র! (২)। তিনি এটি তিনবার বললেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু বকর, নিশ্চয়ই প্রত্যেক জাতির ঈদ রয়েছে, আর আজকের দিনটি হলো আমাদের ঈদ" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুবাইয়ি।
বুখারী (৫৯৩), আবু দাউদ (১২৭৯), নাসায়ি 'আল-মুজতবা' ১/২৮১-এ, 'আল-কুবরা' (১৫৫৫)-তে, দারেমি (১৪৩৪), আবু আওয়ানাহ ২/২৬৩, তাহাবি 'শারহু মা'ানিল আসার' ১/৩০০-এ, ইবনে হিব্বান (১৫৭০) ও (১৫৭১), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/৪৫৮-এ শু'বাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪৬৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'হে আল্লাহর বান্দারা, শয়তানের বাদ্যযন্ত্র'। এটি (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে পুনরাবৃত্তি করা হয়নি।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/(২৮৬)-এ আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৯৫২), মুসলিম (৮৯২) (১৬), ইবনে মাজাহ (১৮৯৮), বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/২২৪-এ, 'আশ-শুআব' (৫১১১)-এ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' (২০১৬১)-এ হাম্মাদ ইবনে উসামাহর সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় বালিকাদ্বয় সম্পর্কে আয়েশার উক্তিটি বর্ধিতভাবে এসেছে: "তারা গায়িকা ছিল না", এবং ইবনের বর্ণনায় এসেছে =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 480)