الْأَرْضِ، وَالسَّمَاوَاتُ، وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (1)، أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " عَلَى الصِّرَاطِ " (2).
25024 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا يَقُولُونَ (3) يَقْطَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: يَقُولُونَ: يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي مُعْتَرِضَةً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ (4).--------------------------------------------
(1) قوله: "الواحد القهار" ليس في (ظ 2) ولا (هـ)، ولم ترد كلمة "القهار" في (ظ 8)، وضبب فيها على كلمة "الواحد".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع بين الشعبي وعائشة.
وقد اختُلف فيه على داود ابن أبي هند:
فرواهُ ابن أبي عدي، كما في الرواية (24070) وثمانية حفاظ غيره كما ذكرنا في التخريج، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. وهو الصواب فيما قال الدارقطني.
وأخرجه بإسناد منقطع مثل رواية عفان ابنُ راهويه (1438) و (1633) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، والطبري في تفسير (الآية 48 من سورة إبراهيم) من طريق يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وربعي بن إبراهيم، أربعتهم عن داود، به.
وسيكرر برقم (25828) غير شيخ أحمد.
(3) في (م): تقولون.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (24947)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفَّان، وهو ابنُ مُسلم الصَفَّار.
25024 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا يَقُولُونَ (3) يَقْطَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: يَقُولُونَ: يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي مُعْتَرِضَةً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ (4).--------------------------------------------
(1) قوله: "الواحد القهار" ليس في (ظ 2) ولا (هـ)، ولم ترد كلمة "القهار" في (ظ 8)، وضبب فيها على كلمة "الواحد".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع بين الشعبي وعائشة.
وقد اختُلف فيه على داود ابن أبي هند:
فرواهُ ابن أبي عدي، كما في الرواية (24070) وثمانية حفاظ غيره كما ذكرنا في التخريج، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. وهو الصواب فيما قال الدارقطني.
وأخرجه بإسناد منقطع مثل رواية عفان ابنُ راهويه (1438) و (1633) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، والطبري في تفسير (الآية 48 من سورة إبراهيم) من طريق يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وربعي بن إبراهيم، أربعتهم عن داود، به.
وسيكرر برقم (25828) غير شيخ أحمد.
(3) في (م): تقولون.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (24947)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفَّان، وهو ابنُ مُسلم الصَفَّار.
পৃথিবী এবং আকাশসমূহ, আর তারা এক পরাক্রমশালী আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে (১), সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: "সিরাত (পুলসিরাত)-এর ওপর" (২)।
২৫০২৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমাকে আবু বকর ইবনে হাফস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: তারা কী বলে (৩) যে নামাজ নষ্ট হয়ে যায়? তিনি বললেন: তারা বলে: নারী, কুকুর ও গাধা নামাজ নষ্ট করে দেয়। আয়েশা (রা.) বললেন: আমি নিজেকে দেখেছি যে আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে জানাজার লাশের মতো আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "এক পরাক্রমশালী" পাণ্ডুলিপি (জ ২) এবং (হ) তে নেই, এবং "পরাক্রমশালী" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ৮) এ আসেনি, আর তাতে "এক" শব্দের ওপর অস্পষ্টতা নির্দেশক চিহ্ন দেয়া হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে শাবি এবং আয়েশা (রা.)-এর মাঝে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন।
দাউদ ইবনে আবি হিন্দ-এর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে:
ইবনে আবি আদি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি বর্ণনা নম্বর (২৪০৭০)-এ রয়েছে এবং তাঁর সাথে আরও আটজন হাফেজ (হাদিস বিশারদ) যেমনটি আমরা তাখরিজে উল্লেখ করেছি—দাউদ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই সঠিক যেমনটি দারাকুতনি বলেছেন।
আর আফফানের বর্ণনার মতো বিচ্ছিন্ন সনদে এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১৪৩৮) ও (১৬৩৩) আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলা আস-সামি থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তবারি (সুরা ইব্রাহিমের ৪৮ নম্বর আয়াতের) তাফসিরে ইয়াজিদ ইবনে যুরাই', বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল এবং রিব'ই ইবনে ইব্রাহিম—এই চারজনের সূত্র ধরে দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি (২৫৮২৮) নম্বর বর্ণনায় আহমদের অন্য শায়খের সূত্রে পুনরায় আসবে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: তোমরা বলছ।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি হাদিস নম্বর (২৪৯৪৭)-এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন আফফান, যিনি ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
২৫০২৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমাকে আবু বকর ইবনে হাফস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: তারা কী বলে (৩) যে নামাজ নষ্ট হয়ে যায়? তিনি বললেন: তারা বলে: নারী, কুকুর ও গাধা নামাজ নষ্ট করে দেয়। আয়েশা (রা.) বললেন: আমি নিজেকে দেখেছি যে আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে জানাজার লাশের মতো আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "এক পরাক্রমশালী" পাণ্ডুলিপি (জ ২) এবং (হ) তে নেই, এবং "পরাক্রমশালী" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ৮) এ আসেনি, আর তাতে "এক" শব্দের ওপর অস্পষ্টতা নির্দেশক চিহ্ন দেয়া হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে শাবি এবং আয়েশা (রা.)-এর মাঝে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন।
দাউদ ইবনে আবি হিন্দ-এর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে:
ইবনে আবি আদি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি বর্ণনা নম্বর (২৪০৭০)-এ রয়েছে এবং তাঁর সাথে আরও আটজন হাফেজ (হাদিস বিশারদ) যেমনটি আমরা তাখরিজে উল্লেখ করেছি—দাউদ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই সঠিক যেমনটি দারাকুতনি বলেছেন।
আর আফফানের বর্ণনার মতো বিচ্ছিন্ন সনদে এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১৪৩৮) ও (১৬৩৩) আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলা আস-সামি থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তবারি (সুরা ইব্রাহিমের ৪৮ নম্বর আয়াতের) তাফসিরে ইয়াজিদ ইবনে যুরাই', বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল এবং রিব'ই ইবনে ইব্রাহিম—এই চারজনের সূত্র ধরে দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি (২৫৮২৮) নম্বর বর্ণনায় আহমদের অন্য শায়খের সূত্রে পুনরায় আসবে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: তোমরা বলছ।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি হাদিস নম্বর (২৪৯৪৭)-এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন আফফান, যিনি ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 478)