24830 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ، قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا حَتَّى يَكُونَ إِثْمًا، فَإِذَا كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ انْتُهِكَ مِنْهُ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةٌ هِيَ لِلَّهِ عز وجل، فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ عز وجل بِهَا (1).
24831 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ--------------------------------------------
= قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 30: ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين لأن ألفاظهما تختلف وإن كان معناهما متفقاً.
وأخرجه مرسلاً ابن سعد 8/ 5، وإسحاق (1153) عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصافح النساء في البيعة.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 30: والصحيح حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وسيرد بالأرقام (25175) و (25198) و (25204) و (25300) و (26326).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6998)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قولها: إلا أن يأخذ عليها، أي: لكن كان يشترط عليها في البيعة.
(1) حديث صحيح. أبو أويس: هو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن أبي العباس-، فقد روى له النسائي، وهو ثقة.
وقد سلف مطولاً برقم (24034).
24831 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ--------------------------------------------
= قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 30: ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين لأن ألفاظهما تختلف وإن كان معناهما متفقاً.
وأخرجه مرسلاً ابن سعد 8/ 5، وإسحاق (1153) عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصافح النساء في البيعة.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 30: والصحيح حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وسيرد بالأرقام (25175) و (25198) و (25204) و (25300) و (26326).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6998)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قولها: إلا أن يأخذ عليها، أي: لكن كان يشترط عليها في البيعة.
(1) حديث صحيح. أبو أويس: هو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن أبي العباس-، فقد روى له النسائي، وهو ثقة.
وقد سلف مطولاً برقم (24034).
২৪৮৩০ - ইব্রাহিম বিন আবিল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উওয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, উরওয়াহ বিন যুবায়ের তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়িশাহ (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি সর্বদা সহজটিই বেছে নিতেন, যতক্ষণ না তা কোনো গুনাহের কাজ হতো। যদি তা গুনাহের কাজ হতো, তবে তিনি তা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দূরে থাকতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের ওপর কৃত কোনো অন্যায়ের জন্য কখনো ব্যক্তিগতভাবে প্রতিশোধ নেননি, তবে যদি মহান আল্লাহর কোনো পবিত্রতা বা বিধান ক্ষুণ্ণ হতো, তখন তিনি আল্লাহর জন্য তার প্রতিশোধ নিতেন (১)।
২৪৮৩১ - ইব্রাহিম বিন আবিল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উওয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, উরওয়াহ বিন যুবায়ের তাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
= আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৫/পত্র ৩০) বলেছেন: মালিক থেকে বর্ণিত উভয় বক্তব্যই সংরক্ষিত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, কারণ তাদের শব্দবিন্যাস ভিন্ন হলেও অর্থ অভিন্ন।
এবং এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ (৮/৫), এবং ইসহাক (১১৫৩) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়আত গ্রহণের সময় নারীদের সাথে মুসাফাহা করতেন না।
আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৫/পত্র ৩০) বলেছেন: যুহরী থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়িশাহ সূত্রে বর্ণিত হাদীসটিই সঠিক।
এটি সামনে ২৫১৭৫, ২৫১৯৮, ২৫২০৪, ২৫৩০০ এবং ২৬৩২৬ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস থেকেও হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ৬৯৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "ব্যতিক্রম এই যে তিনি তাদের ওপর নিতেন", অর্থাৎ: তিনি বায়আতের সময় তাদের ওপর শর্তারোপ করতেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। আবু উওয়াইস: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উওয়াইস আল-আসবাহী—যদিও তিনি দুর্বল, তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে; আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু ইব্রাহিম বিন আবিল আব্বাস ব্যতীত—তার থেকে নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে ২৪০৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৪৮৩১ - ইব্রাহিম বিন আবিল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উওয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, উরওয়াহ বিন যুবায়ের তাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
= আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৫/পত্র ৩০) বলেছেন: মালিক থেকে বর্ণিত উভয় বক্তব্যই সংরক্ষিত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, কারণ তাদের শব্দবিন্যাস ভিন্ন হলেও অর্থ অভিন্ন।
এবং এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ (৮/৫), এবং ইসহাক (১১৫৩) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়আত গ্রহণের সময় নারীদের সাথে মুসাফাহা করতেন না।
আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৫/পত্র ৩০) বলেছেন: যুহরী থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়িশাহ সূত্রে বর্ণিত হাদীসটিই সঠিক।
এটি সামনে ২৫১৭৫, ২৫১৯৮, ২৫২০৪, ২৫৩০০ এবং ২৬৩২৬ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস থেকেও হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ৬৯৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "ব্যতিক্রম এই যে তিনি তাদের ওপর নিতেন", অর্থাৎ: তিনি বায়আতের সময় তাদের ওপর শর্তারোপ করতেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। আবু উওয়াইস: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উওয়াইস আল-আসবাহী—যদিও তিনি দুর্বল, তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে; আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু ইব্রাহিম বিন আবিল আব্বাস ব্যতীত—তার থেকে নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে ২৪০৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 329)