24783 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أُمِّ مُوسَى قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ؟ فَقَالَتْ: مَا أَتَانِي النَّبِيَّ (1) صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمٍ إِلَّا صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ (2).
24784 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُوَ شَرُّ (3) الثَّلَاثَةِ إِذَا عَمِلَ بِعَمَلِ أَبَوَيْهِ " (4). يَعْنِي: وَلَدَ الزِّنَى (5).--------------------------------------------
= تخريجها، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، عن عائشة. وهو الصحيح، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 130.
وسلف برقم (24107) وانظر (14160).
(1) في (م): رسول الله.
(2) حديث صحيح، أمُّ موسى -وهي سُرِّيَّةُ علي بن أبي طالب- لم يذكروا في الرواة عنها سوى المغيرة: وهو ابن مقسم الضبي. قال الدارقطني: حديثها مستقيم يُخَرَّج حديثها اعتباراً، وقال العجلي: كوفية تابعية ثقة. قلنا: وقد توبعت. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه أبو يعلى (4725)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 301 من طريقين عن المغيرة، بهذا الإسناد.
وقد سلف (24234) بإسنادٍ صحيح.
(3) في (م) و (ق) وهامش (ظ 2): أشر.
(4) في (ق): والديه، وفي هامشها: أبويه (نسخة).
(5) إسناده ضعيف جداً، فيه إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق من رجال "التهذيب" فيما رجح الحافظ في "التعجيل" وهو متروك. =
২৪৭৮৩ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসরাঈল আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি উম্মে মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে আসরের পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: নবী (১) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কাছে এমন কোনো দিন আসেননি যেদিন তিনি আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করেননি (২)।
২৪৭৮৪ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসরাঈল আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবরাহীম বিন ইসহাক আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম বিন উবাইদ বিন রিফাআহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম (৩) যখন সে তার পিতামাতার (৪) মতো কাজ করে" (৫)। অর্থাৎ: ব্যভিচারের সন্তান।--------------------------------------------
= এর তাখরীজ করা হয়েছে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আসওয়াদ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। আর এটিই সঠিক, যেমনটি দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ১৩০ নং পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
এবং পূর্বে ২৪১০৭ নম্বরে গত হয়েছে এবং দেখুন ১৪১৬০।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাহর রাসূল।
(২) হাদীসটি সহীহ। উম্মে মূসা - তিনি আলী ইবনে আবি তালিবের দাসী ছিলেন - তাঁর থেকে রাবীদের মধ্যে মুগীরা ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি: তিনি হলেন মুগীরা ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী। দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর হাদীস সঠিক এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর হাদীস গ্রহণ করা হবে। আজলী বলেছেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য কূফী তাবেয়ী। আমরা বলছি: তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খায়নের রাবী। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ।
আবু ইয়ালা (৪৭২৫) এবং তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ১/ ৩০১ গ্রন্থে মুগীরা থেকে দুটি মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে সহীহ সনদে গত হয়েছে (২৪২৩৪)।
(৩) (ম), (ক) এবং (জ ২)-এর পার্শ্বটীকায়: সবচেয়ে নিকৃষ্ট।
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর দুই জন্মদাতা, এবং তাঁর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাঁর পিতামাতা (সংস্করণ)।
(৫) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এতে ইবরাহীম বিন ইসহাক রয়েছেন, আর তিনি হলেন ইবরাহীম বিন আল-ফদল আবু ইসহাক, যিনি "আত-তাহযীব" এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত যেমনটি হাফিয "আত-তা'জীল" গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন, আর তিনি পরিত্যক্ত। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 297)