মানুষের প্রয়োজন (১) ছাড়া তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন না (২)।--------------------------------------------
(১) (ظ ৮) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অথবা প্রয়োজনে, এটি একটি পাণ্ডুলিপি পাঠ।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আবু সালামাহ হলেন: মনসুর ইবনে সালামাহ আল-খুজায়ি। আর এই সনদে আমরাহ-এর উল্লেখ 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' এর অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইয়াহইয়া আল-লাইসির বর্ণনায় মালিকের 'মুওয়াত্তা' ১/৩১২-এ রয়েছে।
শাফেয়ী 'আস-সুনান' (৩৫৬), মুসলিম (২৯৭) (৬), আবু দাউদ (২৪৬৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৩৭৪), তাবারী 'আত-তাফসীর' (৩০৫৬), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/৩১৫ এবং 'মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার' (৯০৮৩), খতীব 'আল-কিফায়া' পৃ. ৩৭১, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৮/৩১৬ ও ৩১৭ এবং বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৮৩৬) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: উরওয়াহ থেকে আমরাহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মালিকের কোনো মুতাবি' (অনুসরণকারী) পাওয়া যায়নি। আমরা বলি: উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি তাঁর অনুসরণ করেছেন, যা তাবারানী 'আল-আওসাত' (৬৬০০) ও 'আস-সাগীর' (১০১৭) এবং খতীব তাঁর 'তারীখ' ২/১৩০-এ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মালিক এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন সামনে ২৫৪৮৪ নম্বরে আসবে—যুহরী থেকে, তিনি কেবল উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।
আর লাইস ইবনে সাদ এই দুইজনকে একত্রে উল্লেখ করেছেন—যেমন ২৪৫২১ নম্বর বর্ণনায় এসেছে—যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ উভয়ের মাধ্যমে আয়েশা থেকে।
আর এটি যুহরী থেকে উরওয়াহ হয়ে আয়েশা সূত্রেও বিভিন্ন পথে বর্ণিত হয়েছে—যেমন ২৪৫৬৪, ২৫৯৪৮, ২৫৯৭৩, ২৫৯৮৪, ২৬১০২, ২৬২৭৮ এবং ২৬৩৩৬ নম্বরগুলোতে।
তিরমিযী (৮০৪) আবু মুসআব আল-মাদানী থেকে, ইবনে খুযায়মাহ (২২৩০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/৩১৫-এ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: এভাবে একাধিক ব্যক্তি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন: মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। তবে সঠিক হলো: উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তাঁরা আয়েশা থেকে। =