24547 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الشُّؤْمُ سُوءُ الْخُلُقِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف فيه انقطاع وضعف، حبيب بن عبيد: وهو الرحبي الحمصي، لم يسمع من عائشة، وأبو بكر بن عبد الله، وهو ابن أبي مريم الغساني ضعيف، ومحمد بن مصعب: هو القرقساني فيه ضعف كذلك، لكنه قد توبع. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1462) من طريق أبي اليمان، ومحمد بن مصعب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (2) من طريق محمد بن مصعب، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد -قال: حسبت أنه ذكر معه حكيم بن عمير- عن عائشة.
وقد صحح الدارقطني في "العلل" 6/ ورقة 78 قول من قال: عن حبيب عن عائشة.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (3)، والطبراني في "الأوسط" (4357)، وفي "مسند الشاميين" (1462)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 472، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 103 من طرق عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، به. قال أبو نعيم: تفرد به عن حبيب أبو بكر.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 25، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 10/ 249، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 276 من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن جابر بن سليم، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن عائشة مرفوعاً بلفظ: "سوء الخلق الشؤم، وشراركم أسوؤكم خلقاً". وعبد الله بن إبراهيم الغفاري متروك، ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من عائشة. =
২৪৫৪৭ - আবুল ইয়ামান এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসআব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তারা বলেছেন: আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হাবীব ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুশ্চরিত্রই হলো অশুভ লক্ষণ।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এতে সনদ বিচ্ছিন্নতা এবং দুর্বলতা রয়েছে। হাবীব ইবনে উবাইদ: তিনি আল-রাহবি আল-হিমসি, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে হাদিস শোনেননি। আর আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে আবি মারইয়াম আল-গাসসানি, যিনি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে মুসআব হলেন আল-কুরকুসানি, তার মধ্যেও দুর্বলতা রয়েছে, তবে তাকে অনুসরণ (সমর্থন) করা হয়েছে। আবুল ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি।
তাবারানি এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৪৬২) গ্রন্থে আবুল ইয়ামান এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসআব-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
খারাতি এটি 'মাসাউয়িল আখলাক' (২) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মুসআব-এর সূত্রে, আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি হাবীব ইবনে উবাইদ থেকে—তিনি (হাবীব) বলেন: আমি ধারণা করি যে তিনি তার সাথে হাকিম ইবনে উমাইরের কথা উল্লেখ করেছিলেন—আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনি 'আল-ইলাল' ৬/ পৃষ্ঠা ৭৮-এ সেই ব্যক্তির বক্তব্যকে সঠিক বলেছেন যিনি বলেছেন: হাবীব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
খারাতি 'মাসাউয়িল আখলাক' (৩) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-আওসাত' (৪৩৫৭) গ্রন্থে এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৪৬২) গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/ ৪৭২ গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৬/ ১০৩ গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: হাবীব থেকে এটি বর্ণনায় আবু বকর একক হয়ে গেছেন।
হায়সামি এটি 'আল-মাজমা' ৮/ ২৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এতে আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১০/ ২৪৯ গ্রন্থে এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৪/ ২৭৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আল-গিফারির সূত্রে, তিনি জাবির ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "দুশ্চরিত্রতা হলো অশুভ লক্ষণ, আর তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম তারা যারা চরিত্রে সবচেয়ে খারাপ।" আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আল-গিফারি পরিত্যক্ত (মাতরুক), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আয়েশা (রা.) থেকে শোনেননি। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 99)