ذَرَارِيِّ الْكُفَّارِ؟ فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ بِلَا عَمَلٍ؟ قَالَ: " اللهُ عز وجل أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فقد اضطرب فيه عبد الله بن أبي قيس:
فرواه عتبة بن ضمرة -كما في هذه الرواية- عنه، أنه أتى عائشة أم المؤمنين فسألها عن الركعتين بعد صلاة العصر، أركعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، قالت له: نعم.
ورواه معاوية بن صالح -كما في الرواية (25546) - عنه، عن عائشة أنه سألها عن الركعتين بعد العصر، فقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلي ركعتين بعد الظهر، فشغل عنهما حتى صلى العصر، فلما فرغ ركعهما في بيتي، فما تركهما حتى مات. قلنا: وبنحو هذا اللفظ أخرجه مسلم (835) (298) من طريق محمد بن أبي حرملة، عن أبي سلمة، عن عائشة، به.
ورواه بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الألهاني- فيما أخرجه إسحاق (1670)، والطبراني في "الشاميين" (847)، عنه، عن عائشة: أنه كان يصليهما في الهاجرة، فسها عنهما حتى صلى العصر، ثم ذكر، فصلاهما.
ورواه شعبة عن يزيد بن خُمَيْر -كما في الرواية (24945)، فقال: عن عبد الله بن أبي موسى، وإنما هو عبد الله بن أبي قيس، كما نبه على ذلك الإمام أحمد عقب الرواية عنه، عن عائشة أنه شغل في قسمة الصدقة حتى صلى العصر، ثم صلاهما.
ورواه محمد بن حِمْيَر، عن محمد بن زياد الألهاني -فيما أخرجه الدولابي 1/ 108 - عنه، عن عائشة، أنه صلى الظهر، فقعد في مجلسه الذي صلى فيه حتى أقام المؤذن لصلاة العصر، فلم يتنفل بينهما، وصلى ركعتين بعد العصر، ولم يصلهما قبلها ولا بعدها.
ورواه محمد بن سليمان النصري، عن أبيه -فيما أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1576) - عنه، عن عائشة، أنه كان إذا صلى العصر دخل =
কাফেরদের সন্তানদের ব্যাপারে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তারা তাদের পিতৃপুরুষদের সাথেই থাকবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কোনো আমল ছাড়াই? তিনি বললেন: "তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ এতে আবদুল্লাহ ইবনে আবি কায়স ওলটপালট (ইযতিরাব) করেছেন:
উতবা ইবনে দামরা—যেমনটি এই বর্ণনায় এসেছে—তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)-এর নিকট এসে তাকে আসরের সালাতের পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তা আদায় করতেন? তিনি তাকে বললেন: হ্যাঁ।
আর মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ—যেমনটি বর্ণনা নং (২৫৫৪৬)-এ রয়েছে—তার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে আসরের পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, কিন্তু তিনি তা থেকে ব্যস্ত হয়ে পড়েন এমনকি আসরের সালাত আদায় করেন। এরপর যখন তিনি অবসর হলেন, তখন তিনি আমার ঘরে তা আদায় করেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তা আর ত্যাগ করেননি। আমরা বলছি: প্রায় এই শব্দেই মুসলিম (৮৩৫) (২৯৮) মুহাম্মদ ইবনে আবি হারমালা—আবু সালামা—আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ, মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ আল-আলহানি থেকে বর্ণনা করেছেন—যা ইসহাক (১৬৭০) এবং তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' (৮৪৭)-এ সংকলন করেছেন—তার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে: তিনি প্রচণ্ড গরমে (যোহরের পর) তা আদায় করতেন, এরপর তিনি তা ভুলে গেলেন এমনকি আসরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তার স্মরণ হলো এবং তিনি তা আদায় করলেন।
শু'বাহ, ইয়াজিদ ইবনে খুমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা নং (২৪৯৪৫)-এ রয়েছে। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুসা থেকে, অথচ তিনি মূলত আবদুল্লাহ ইবনে আবি কায়স, যেমনটি ইমাম আহমাদ তার বর্ণনার পরপরই সতর্ক করেছেন, আয়েশা (রা.) থেকে: তিনি সদকা বণ্টনে ব্যস্ত ছিলেন এমনকি আসরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি সেই দুই রাকাত আদায় করলেন।
মুহাম্মদ ইবনে হিমইয়ার, মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ আল-আলহানি থেকে বর্ণনা করেছেন—যা আদ-দুলাবি ১/১০৮-এ সংকলন করেছেন—তার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে: তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর যে স্থানে সালাত আদায় করেছিলেন সেখানেই বসে থাকলেন এমনকি মুয়াজ্জিন আসরের সালাতের ইকামত দিলেন। তিনি এই দুই সালাতের মাঝে কোনো নফল আদায় করেননি, এবং আসরের পর দুই রাকাত আদায় করলেন, এর আগে বা পরে তিনি তা আদায় করেননি।
মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আন-নাসরি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যা তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৫৭৬)-এ সংকলন করেছেন—তার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে: তিনি যখন আসরের সালাত আদায় করতেন তখন প্রবেশ করতেন =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 96)