24538 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَمْرَةَ (1) بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ، وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ، فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا (2) لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، وَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ، فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي ". قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ، ثُمَّ تُصَلِّي، وَكَانَتْ تَقْعُدُ فِي مِرْكَنٍ لِأُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، حَتَّى أَنَّ حُمْرَةَ الدَّمِ لَتَعْلُو الْمَاءَ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 7، وفي "السنن الصغير" (771) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1336) وابن ماجه (1358)، وأبو يعلى (4787)، وابن حبان (2423) و (2431)، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 123 من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
(1) هكذا جاء في النسخ الخطية و (م) و"أطراف المسند": عروة عن عمرة، والذي عند الحاكم 1/ 173 - 174 من طريق الإمام أحمد هذا: عروة وعمرة، على العطف، وكذلك جاء على العطف في مصادر التخريج من طريق الأوزاعي، وأشار الترمذي عقب الرواية (129) إلى أن الأوزاعي روى هذا الحديث عن الزهري، عن عروة وعمرة عن عائشة. وهو ما صححه الدارقطني فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" 1/ 427.
(2) في (ق) وهامش (هـ) و (ظ 2) هذه.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، =
= وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 7، وفي "السنن الصغير" (771) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1336) وابن ماجه (1358)، وأبو يعلى (4787)، وابن حبان (2423) و (2431)، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 123 من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
(1) هكذا جاء في النسخ الخطية و (م) و"أطراف المسند": عروة عن عمرة، والذي عند الحاكم 1/ 173 - 174 من طريق الإمام أحمد هذا: عروة وعمرة، على العطف، وكذلك جاء على العطف في مصادر التخريج من طريق الأوزاعي، وأشار الترمذي عقب الرواية (129) إلى أن الأوزاعي روى هذا الحديث عن الزهري، عن عروة وعمرة عن عائشة. وهو ما صححه الدارقطني فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" 1/ 427.
(2) في (ق) وهامش (هـ) و (ظ 2) هذه.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، =
২৪৫৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগিরাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওজায়ি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আজ-জুহরি, উরওয়াহ থেকে, তিনি আমরাহ (১) বিনতে আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে জুরারাহ থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রা.) বলেছেন: উম্মু হাবিবা বিনতে জাহাশ ইস্তিহাযায় (অতিরিক্ত রক্তস্রাব) আক্রান্ত হয়েছিলেন, আর তিনি সাত বছর ধরে আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-এর স্ত্রী ছিলেন। তিনি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি (২) হায়েয (ঋতুস্রাব) নয়, বরং এটি একটি রগ (থেকে নির্গত রক্ত)। সুতরাং যখন হায়েয শুরু হবে, তখন সালাত বর্জন করো; আর যখন তা শেষ হয়ে যাবে, তখন গোসল করো এবং সালাত আদায় করো।" আয়িশা (রা.) বলেন: তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন, তারপর সালাত আদায় করতেন। তিনি তাঁর বোন যয়নব বিনতে জাহাশের একটি টবে বসতেন, এমনকি রক্তের লাল আভা পানির উপরে ভেসে উঠত (৩)।--------------------------------------------
= এবং বায়হাকি এটি 'আস-সুনান' ৩/৭ এবং 'আস-সুনান আস-সাগির' (৭৭১)-এ আবু আল-মুগিরাহ-এর মাধ্যমে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (১৩৩৬), ইবনে মাজাহ (১৩৫৮), আবু ইয়া'লা (৪৭৮৭), ইবনে হিব্বান (২৪২৩) ও (২৪৩১) এবং ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' ৮/১২৩-এ আল-আওজায়ি থেকে দুটি সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (মীম) ও 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ এভাবেই এসেছে: 'উরওয়াহ, আমরাহ থেকে'। আর হাকিমের (১/১৭৩-১৭৪) বর্ণনায় ইমাম আহমাদ-এর এই সূত্রের মাধ্যমে এসেছে: 'উরওয়াহ ও আমরাহ', সংযোজক অব্যয়সহ। অনুরূপভাবে আল-আওজায়ি-এর সূত্রে অন্যান্য হাদিস গ্রন্থেও এটি সংযোজক অব্যয়সহ এসেছে। তিরমিযী হাদিস নং (১২৯)-এর পরে ইঙ্গিত করেছেন যে, আল-আওজায়ি এই হাদিসটি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে এবং তারা আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই দারাকুতনি সহিহ বলেছেন, যা হাফিজ 'আল-ফাতহ' ১/৪২৭-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(২) (ক্বফ), (হা) এর টীকা এবং (জো ২)-তে 'হাযিহি' (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ) রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সূত্রের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আল-মুগিরাহ হলেন আবদুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজ, এবং আল-আওজায়ি হলেন আবদুর রহমান বিন আমর। =
= এবং বায়হাকি এটি 'আস-সুনান' ৩/৭ এবং 'আস-সুনান আস-সাগির' (৭৭১)-এ আবু আল-মুগিরাহ-এর মাধ্যমে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (১৩৩৬), ইবনে মাজাহ (১৩৫৮), আবু ইয়া'লা (৪৭৮৭), ইবনে হিব্বান (২৪২৩) ও (২৪৩১) এবং ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' ৮/১২৩-এ আল-আওজায়ি থেকে দুটি সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (মীম) ও 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ এভাবেই এসেছে: 'উরওয়াহ, আমরাহ থেকে'। আর হাকিমের (১/১৭৩-১৭৪) বর্ণনায় ইমাম আহমাদ-এর এই সূত্রের মাধ্যমে এসেছে: 'উরওয়াহ ও আমরাহ', সংযোজক অব্যয়সহ। অনুরূপভাবে আল-আওজায়ি-এর সূত্রে অন্যান্য হাদিস গ্রন্থেও এটি সংযোজক অব্যয়সহ এসেছে। তিরমিযী হাদিস নং (১২৯)-এর পরে ইঙ্গিত করেছেন যে, আল-আওজায়ি এই হাদিসটি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে এবং তারা আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই দারাকুতনি সহিহ বলেছেন, যা হাফিজ 'আল-ফাতহ' ১/৪২৭-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(২) (ক্বফ), (হা) এর টীকা এবং (জো ২)-তে 'হাযিহি' (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ) রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সূত্রের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আল-মুগিরাহ হলেন আবদুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজ, এবং আল-আওজায়ি হলেন আবদুর রহমান বিন আমর। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 84)