رَوَى عَنْهُ مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، وَرَوَى عَنْهُ مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ (1)، ورَبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ.
24425 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَقَدْتُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ، فَقَالَ: " سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَأَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ، وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ، اللهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ " تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= عبيد الآجري: سألت أبا داود عن أبي عثمان الأنصاري صاحب حديث القاسم عن عائشة … قال: هذا قاضي مرو، ثقة اسمه عَمرو بن سالم؟ قلت: اسمه عُمر بن سالم؟ قال: عَمرو. قلنا: جزم بأنه "عمرو" شيخ الدارقطني أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، كما ذكر في "السنن" 4/ 255.
وجزم بأنه عمر ابن حبان في "الثقات" والبخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 161 - 162، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، والدولابي في "الكنى" 2/ 26. وقال الترمذي: اسمه عمرو، ويقال: عمر. وقد روى عنه جمع، فقد ذكر المزي من الرواة عنه ستة، ووثقه أبو داود كما سلف، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأحسن الثناء عليه مهدي بن ميمون، ومع ذلك قال الذهبي في "الميزان": لا يكاد يُدرى من هو!
ورواية الربيع ين صبيح عنه سلفت برقم (24423)، وذكرنا في تخريجها رواية ليث بن أبي سليم، ورواية مهدي بن ميمون عنه سترد برقمي (24432) و (24992).
(1) في (ظ 8): روى مهدي بن ميمون عنه، ومطرف بن طريف.
(2) إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي =
24425 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَقَدْتُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ، فَقَالَ: " سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَأَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ، وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ، اللهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ " تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= عبيد الآجري: سألت أبا داود عن أبي عثمان الأنصاري صاحب حديث القاسم عن عائشة … قال: هذا قاضي مرو، ثقة اسمه عَمرو بن سالم؟ قلت: اسمه عُمر بن سالم؟ قال: عَمرو. قلنا: جزم بأنه "عمرو" شيخ الدارقطني أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، كما ذكر في "السنن" 4/ 255.
وجزم بأنه عمر ابن حبان في "الثقات" والبخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 161 - 162، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، والدولابي في "الكنى" 2/ 26. وقال الترمذي: اسمه عمرو، ويقال: عمر. وقد روى عنه جمع، فقد ذكر المزي من الرواة عنه ستة، ووثقه أبو داود كما سلف، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأحسن الثناء عليه مهدي بن ميمون، ومع ذلك قال الذهبي في "الميزان": لا يكاد يُدرى من هو!
ورواية الربيع ين صبيح عنه سلفت برقم (24423)، وذكرنا في تخريجها رواية ليث بن أبي سليم، ورواية مهدي بن ميمون عنه سترد برقمي (24432) و (24992).
(1) في (ظ 8): روى مهدي بن ميمون عنه، ومطرف بن طريف.
(2) إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي =
তাঁর থেকে মাহদি ইবনে মাইমুন বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে মুতাররিফ ইবনে তারিফ (১), রাবি ইবনে সাবিহ এবং লাইস ইবনে আবি সুলাইম বর্ণনা করেছেন।
২৪৪২৫ - ইব্রাহিম ইবনে আবিল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শারিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাতে তাঁকে হারিয়ে ফেললাম (খুঁজতে লাগলাম), অতঃপর দেখা গেল তিনি বাকিতে অবস্থান করছেন। তিনি বললেন: "হে মুমিন সম্প্রদায়ের গৃহের বাসিন্দারা, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তোমরা আমাদের অগ্রগামী এবং আমরা তোমাদের সাথে মিলিত হব। হে আল্লাহ, আমাদের তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত করো না এবং তাদের পরে আমাদের ফিতনায় ফেলো না।" তিনি বলতে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বুঝিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
= উবাইদ আল-আজুরি: আমি আবু দাউদকে কাসিম থেকে আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের বর্ণনাকারী আবু উসমান আল-আনসারি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম... তিনি বললেন: তিনি মার্ভের কাজী, নির্ভরযোগ্য, তাঁর নাম কি আমর ইবনে সালিম? আমি বললাম: তাঁর নাম কি উমর ইবনে সালিম? তিনি বললেন: আমর। আমরা বলি: দারা কুতনির শিক্ষক আবুল কাসিম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ নিশ্চিত করেছেন যে তাঁর নাম "আমর", যেমনটি 'আস-সুনান' ৪/২৫৫ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে এবং বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৬/১৬১-১৬২ গ্রন্থে, এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দিল' গ্রন্থে এবং দুলাবি 'আল-কুনা' ২/২৬ গ্রন্থে তিনি 'উমর' বলে নিশ্চিত করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: তাঁর নাম আমর, আবার বলা হয় উমর। তাঁর থেকে একদল লোক বর্ণনা করেছেন; মিযযি তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হিসেবে ছয়জনের কথা উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমন আগে গত হয়েছে, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মাহদি ইবনে মাইমুন তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন, তা সত্ত্বেও জাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কে তা প্রায় জানাই যায় না!
তাঁর থেকে রাবি ইবনে সাবিহ-এর বর্ণনা ২৪৪২৩ নম্বরে গত হয়েছে, এবং তার তাখরিজে আমরা লাইস ইবনে আবি সুলাইম-এর বর্ণনা উল্লেখ করেছি। তাঁর থেকে মাহদি ইবনে মাইমুন-এর বর্ণনা অচিরেই ২৪৪৩২ ও ২৪৯৯২ নম্বরে আসবে।
(১) (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর থেকে মাহদি ইবনে মাইমুন এবং মুতাররিফ ইবনে তারিফ বর্ণনা করেছেন।
(২) শারিকের—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি—দুর্বলতার কারণে এই বর্ণনাক্রম অনুযায়ী এর সনদ দুর্বল =
২৪৪২৫ - ইব্রাহিম ইবনে আবিল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শারিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাতে তাঁকে হারিয়ে ফেললাম (খুঁজতে লাগলাম), অতঃপর দেখা গেল তিনি বাকিতে অবস্থান করছেন। তিনি বললেন: "হে মুমিন সম্প্রদায়ের গৃহের বাসিন্দারা, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তোমরা আমাদের অগ্রগামী এবং আমরা তোমাদের সাথে মিলিত হব। হে আল্লাহ, আমাদের তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত করো না এবং তাদের পরে আমাদের ফিতনায় ফেলো না।" তিনি বলতে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বুঝিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
= উবাইদ আল-আজুরি: আমি আবু দাউদকে কাসিম থেকে আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের বর্ণনাকারী আবু উসমান আল-আনসারি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম... তিনি বললেন: তিনি মার্ভের কাজী, নির্ভরযোগ্য, তাঁর নাম কি আমর ইবনে সালিম? আমি বললাম: তাঁর নাম কি উমর ইবনে সালিম? তিনি বললেন: আমর। আমরা বলি: দারা কুতনির শিক্ষক আবুল কাসিম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ নিশ্চিত করেছেন যে তাঁর নাম "আমর", যেমনটি 'আস-সুনান' ৪/২৫৫ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে এবং বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৬/১৬১-১৬২ গ্রন্থে, এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দিল' গ্রন্থে এবং দুলাবি 'আল-কুনা' ২/২৬ গ্রন্থে তিনি 'উমর' বলে নিশ্চিত করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: তাঁর নাম আমর, আবার বলা হয় উমর। তাঁর থেকে একদল লোক বর্ণনা করেছেন; মিযযি তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হিসেবে ছয়জনের কথা উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমন আগে গত হয়েছে, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মাহদি ইবনে মাইমুন তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন, তা সত্ত্বেও জাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কে তা প্রায় জানাই যায় না!
তাঁর থেকে রাবি ইবনে সাবিহ-এর বর্ণনা ২৪৪২৩ নম্বরে গত হয়েছে, এবং তার তাখরিজে আমরা লাইস ইবনে আবি সুলাইম-এর বর্ণনা উল্লেখ করেছি। তাঁর থেকে মাহদি ইবনে মাইমুন-এর বর্ণনা অচিরেই ২৪৪৩২ ও ২৪৯৯২ নম্বরে আসবে।
(১) (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর থেকে মাহদি ইবনে মাইমুন এবং মুতাররিফ ইবনে তারিফ বর্ণনা করেছেন।
(২) শারিকের—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি—দুর্বলতার কারণে এই বর্ণনাক্রম অনুযায়ী এর সনদ দুর্বল =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 486)