الْمُؤَذِّنِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بنُ أبي صالح إما ضعيف أو مجهول، فيحتمل -فيما ذكر المزِّي- أن يكون محمد ابنَ ذكوان الأزديَّ الطاحيّ، وهو ضعيف، أو يكون محمد بنَ ذكوانَ الأسديَّ بيَّاعَ الأكسية، وهو مجهول، وبعضهم كابن أبي حاتم ذكر في "الجرح والتعديل" 7/ 257 أن والده هو ذكوان أبو صالح السمان، وعليه فهو أخو سهيل بن أبي صالح، وذكر أنَّ ابن معين قال فيه: لا أعرفه. قال ابنُ أبي حاتم: يعني لا أَخْبُرُه، وجعله أخا سهيل كذلك ابنُ حبان، وذكره في "الثقات" 7/ 417، وقال: يخطئ، لكن ابن عدي أنكر أن يكون محمد هذا أخاً لسهيل، فقال -فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب"-: من جعل محمداً أخاً لسهيل فقد وهم، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد. فتعقَّبه الحافظ بقوله: قد ذكره أبو داود في كتاب "الإخوة"، وكذا أبو زُرعة الدمشقي. قلنا: وتردَّد أبو حاتم كما في "العلل" 1/ 18، فذكر أن سهيل بن أبي صالح وعبَّاد بن أبي صالح أخوان، ثم قال: ولا أعلم لهما أخاً إلا ما رواه حَيْوة بن شُريح، عن نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر هذا الحديث. فقال له ابنه: محمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعبَّاد؟ قال: كذا يروونه، وقال: ونافع بن سليمان ليس بقوي. قلنا: نافع بن سليمان هو القرشي المكي، من رجال "التعجيل"، قال الحافظ: وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق يحدث عن الضعفاء مثل بقية. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبو صالح: هو السمان، وقد اختُلف عليه فيه، كما سيرد.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (742) من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن راهويه (1124)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 78، وأبو يعلى (4562)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2195)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 194، والبيهقي في "السنن" 1/ 425 - 426 و 431، وفي =
মুয়াজ্জিনের " (১)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের সমর্থনে এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে আবি সালিহ হয় দুর্বল অথবা অপরিচিত। আল-মিজ্জি যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যাকওয়ান আল-আযদি আত-তাহি হতে পারেন যিনি দুর্বল, অথবা তিনি মুহাম্মদ ইবনে যাকওয়ান আল-আসাদি কাপড় বিক্রেতা হতে পারেন যিনি অপরিচিত। ইবনে আবি হাতেমের মতো কেউ কেউ 'আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল' ৭/২৫৭-এ উল্লেখ করেছেন যে, তার পিতা হলেন যাকওয়ান আবু সালিহ আস-সাম্মান, সেই হিসেবে তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহের ভাই। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে ইবনে মাঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। ইবনে আবি হাতেম বলেছেন: অর্থাৎ আমি তার সম্পর্কে অভিজ্ঞ নই। ইবনে হিব্বানও তাকে সুহাইলের ভাই হিসেবে গণ্য করেছেন এবং 'আত-থিকাত' ৭/৪১৭-এ তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। তবে ইবনে আদি এই মুহাম্মদ সুহাইলের ভাই হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন—যেমনটি আল-হাফিজ 'আত-তাহজিব'-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন—: "যিনি মুহাম্মদকে সুহাইলের ভাই বানিয়েছেন তিনি ভুল করেছেন, আবু সালিহের সন্তানদের মধ্যে মুহাম্মদ নামে কেউ নেই।" এর প্রেক্ষিতে আল-হাফিজ বলেছেন: আবু দাউদ তাকে 'কিতাবুল ইখওয়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু জুরআ আদ-দিমাশকিও অনুরূপ করেছেন। আমরা বলছি: আবু হাতেমও দ্বিধাবোধ করেছেন যেমনটি 'আল-ইলাল' ১/১৮-এ পাওয়া যায়, তিনি উল্লেখ করেছেন যে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ এবং আব্বাদ ইবনে আবি সালিহ দুই ভাই, এরপর তিনি বলেছেন: হায়ওয়া ইবনে শুরাইহ কর্তৃক নাফি ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে নবী (সা.)-এর সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসটি ছাড়া তাদের আর কোনো ভাই আছে বলে আমার জানা নেই। তখন তার পুত্র তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবি সালিহ কি সুহাইল ও আব্বাদের ভাই? তিনি বললেন: তারা এভাবেই বর্ণনা করে। তিনি আরও বলেছেন: নাফি ইবনে সুলাইমান শক্তিশালী নন। আমরা বলছি: নাফি ইবনে সুলাইমান হলেন কুরাশি মাক্কি, যিনি 'আত-তা'জিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-হাফিজ বলেছেন: ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু হাতেম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু বক্বিয়্যাহর মতো দুর্বলদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেন। আমরা বলছি: এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আব্দুর রহমান হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকারি এবং আবু সালিহ হলেন আস-সাম্মান; তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আলোচিত হবে।
ইবনে আল-জাওযী এটি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়্যাহ' (৭৪২)-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে রাহাওয়াইহি (১১২৪), বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ১/৭৮-এ, আবু ইয়ালা (৪৫৬২), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২১৯৫)-এ, আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/১৯৪-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৪২৫ - ৪২৬ ও ৪৩১-এ এবং =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 425)