أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ الصَّلاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123] فَكُلُّ سُوءٍ عَمِلْنَا جُزِينَا بِهِ (1)؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ؟ أَلَسْتَ تَنْصَبُ؟ أَلَسْتَ تَحْزَنُ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ؟ " قَالَ: بَلَى. قَالَ: " فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) لفظة "به" ليست في (ص).
(2) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين أبي بكر بن أبي زهير وبين أبي بكر الصديق، ثم إن أبا بكر بن أبي زهير مستور لم يذكر بجرح ولا تعديل. إسماعيل: هو ابن أبي خالد.
وأخرجه المروزي (111) و (112)، وأبو يعلى (98) و (99) و (100) و (101)، والطبري 5/ 294 و 295، وابن حبان (2910) و (2926)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (392)، والحاكم 3/ 74، والبيهقي 3/ 373 من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإِسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي!.
وأخرجه أبو يعلى (99) من طريق وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر الصديق.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 2/ 226 وزاد نسبته إلى هناد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن المنذر والبيهقي في "شعب الإِيمان" والضياء في "المختارة".
وأخرجه الطبري 5/ 295 من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، قال: قال أبو بكر.
وأورده ابن كثير في "تفسيره" عن ابن مردويه فيه من طريق فضيل بن عياض، عن سليمان بن مهران، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق قال: قال أبو بكر.
وتقدم برقم (23) مختصراً من طريق زياد الجصاص، عن علي بن زيد، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن أبي بكر.
وأخرجه الطبري 5/ 295 من طريقين عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي بكر مرسلاً. =
আমাকে জানানো হয়েছে যে, আবু বকর (রা.) বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই আয়াতের পর সংশোধনের পথ কী: {তোমাদের আকাঙ্ক্ষা কিংবা আহলে কিতাবদের আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী কিছুই হবে না; যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে} [আন-নিসা: ১২৩]। তবে কি আমরা যে মন্দ কাজই করেছি, তার প্রতিফল আমাদের দেওয়া হবে (১)? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন হে আবু বকর! আপনি কি অসুস্থ হন না? আপনি কি ক্লান্ত হন না? আপনি কি চিন্তিত হন না? আপনি কি দুঃখ-কষ্টে পতিত হন না?" তিনি বললেন: অবশ্যই (হই)। তিনি বললেন: "এসবই হচ্ছে তার প্রতিফল, যা তোমাদের প্রদান করা হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) "به" (তার মাধ্যমে) শব্দটি (সদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ, তবে এই সনদটি আবু বকর বিন আবু যুহাইর এবং আবু বকর সিদ্দীকের মাঝে সূত্রবিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। অধিকন্তু আবু বকর বিন আবু যুহাইর একজন অপ্রকাশিত রাবী, যার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা বর্ণিত হয়নি। ইসমাঈল হলেন ইবনে আবু খালিদ।
একে বর্ণনা করেছেন মারওয়াযী (১১১) ও (১১২), আবু ইয়ালা (৯৮), (৯৯), (১০০) ও (১০১), তাবারী ৫/২৯৪ ও ২৯৫, ইবনে হিব্বান (২৯১০) ও (২৯২৬), ইবনে সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৯২) গ্রন্থে, হাকীম ৩/৭৪ এবং বায়হাকী ৩/৩৭৩ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদের মাধ্যমে। হাকীম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আবু ইয়ালা (৯৯) একে ওয়াকী-এর সূত্রে, ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ থেকে, আবু বকর সিদ্দীক থেকে বর্ণনা করেছেন।
সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর' ২/২২৬ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সম্বন্ধ করেছেন হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, হাকীম তিরমিযী, ইবনে মুনযির, বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' এবং দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থের প্রতি।
তাবারী ৫/২৯৫ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, আ'মাশ থেকে, মুসলিম ইবনে সাবীহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বলেছেন।
ইবনে কাসীর তার 'তাফসীর' গ্রন্থে ইবনে মারদুবাইহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, যাতে ফুদাইল ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে, সুলাইমান ইবনে মিহরান থেকে, মুসলিম ইবনে সাবীহ থেকে, মাসরুক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আবু বকর বলেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৩ নম্বরে সংক্ষেপে যিয়াদ আল-জাসসাস-এর সূত্রে, আলী ইবনে যাইদ থেকে, মুজাহিদ থেকে, ইবনে উমর থেকে, আবু বকর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাবারী ৫/২৯৫ গ্রন্থে আতা ইবনে আবু রাবাহর সূত্রে দুইভাবে মুরসাল হিসেবে আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)