يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ ". وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. مِثْلَهُ (1).
24243 - حَدَّثَنَا يَحْيَى (2)، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (3).
24244 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هُشَامٌ، أَخْبَرَنِي (4) أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ " (5).--------------------------------------------
(1) هو مكرر (24170) سنداً ومتناً.
(2) لم يرد هذا الحديث في (م).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابنُ سعيد القطان.
وسلف في تخريج الرواية (24054)، وسيرد مطولاً بذكر القصة برقم (25620).
وانظر ما قبله.
(4) في (م): حدثني.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحُميدي (262)، وابنُ أبي شيبة 9/ 67، وإسحاق بن راهويه (800) و (801)، والبخاري في "صحيحه" (6179)، وفي "الأدب المفرد" (809)، ومسلم (2250)، وأبو داود (4979)، والنسائي في "الكبرى" (10888) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1049) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (342) و (343)، وابن حبان (5724)، والطبراني في "الأوسط" (2633)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 58 و 217، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5210) و (5211)، والبغوي في "شرح السنة" (3390) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. =
"জন্মের সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়।" এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর হতে, তিনি আমরাহ হতে, তিনি আয়েশা হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (১)।
২৪২৪৩ - ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (২), হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমার পিতা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।
২৪২৪৪ - ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমার পিতা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (৪), তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই না বলে: 'আমার নাফস (মন) অপবিত্র হয়েছে', বরং সে যেন বলে: 'আমার নাফস অস্থির হয়েছে'।" (৫)।--------------------------------------------
(১) এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ২৪১৭০ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসটি উল্লেখ নেই।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
ইতিপূর্বে ২৪০৫৪ নং বর্ণনার তথ্যসূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই ২৫৬২০ নং-এ ঘটনাটি বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হবে।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন'।
(৫) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
হুমাইদী (২৬২), ইবনে আবু শায়বাহ ৯/৬৭, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৮০০) ও (৮০১), বুখারী তাঁর "সহীহ" (৬১৭৯) ও "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৮০৯) গ্রন্থে, মুসলিম (২২৫০), আবু দাউদ (৪৯৭৯), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (১০৮৮৮) গ্রন্থে - যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১০৪৯)-তে রয়েছে -, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৪২) ও (৩৪৩) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৭২৪), তাবারানী "আল-আওসাত" (২৬৩৩) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ২/৫৮ ও ২১৭ গ্রন্থে, বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (৫২১০) ও (৫২১১) গ্রন্থে এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৩৯০) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ হতে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 289)