২৪২৪১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তায়মি এবং ইবন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে, তিনি সাদ ইবন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ফজরের নামাজের পূর্বের দুই রাকাত সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন: "এই দুই রাকাত আমার নিকট সমগ্র দুনিয়া অপেক্ষা অধিক প্রিয়।" (১)।--------------------------------------------
= আল-কাত্তান, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি, এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুবাইয়ি, এবং আবু মায়সারাহ: তিনি হলেন আমর ইবন শুরাহবিল।
তিরমিজি (২৪৭০) এটি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ।
বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ৪/২৩০-এ এবং বায়হাকি "আশ-শুআব"-এ (৩৩৫৭) আবু ইসহাকের সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন আবি শায়বাহ ৩/১১২-এ মাসরুকের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এর কাঁধ ব্যতীত আর কিছু অবশিষ্ট নেই", অর্থাৎ: তারা কাঁধ ব্যতীত সম্পূর্ণটি দান করে দিয়েছিলেন, ফলে কেবল এর কাঁধটিই অবশিষ্ট ছিল। তখন তিনি উত্তর দিলেন: "তোমরা যা দান করেছ তা-ই অবশিষ্ট রয়েছে, আর যা নিজেদের জন্য রেখে দিয়েছ তা-ই মূলত অবশিষ্ট নেই (শেষ হয়ে গেছে)", যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীর সাথে সংগতিপূর্ণ: {তোমাদের কাছে যা আছে তা নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং আল্লাহর কাছে যা আছে তা স্থায়ী হবে}। [আন-নাহল: ৯৬]।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, এবং তিনি ইবন আবি আরুবাহ—যিনি হলেন সাঈদ—থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম হওয়ার পূর্বে বর্ণনা করেছেন। তায়মি: তিনি হলেন সুলায়মান ইবন তারখান এবং যুরারাহ: তিনি হলেন ইবন আওফা আল-আমিরি।
হাকেম ১/৩০৬-৩০৭ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদের সূত্রে, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ, আর যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৪৫৮)-তে, ইবন খুজাইমাহ (১১০৭) এবং ইবন হিব্বান (২৪৫৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে উভয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৭২৫) (৯৭) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ২/৪৭০-এ সুলায়মান তায়মির সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন। =