24167 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ (1).--------------------------------------------
= عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 423، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1999) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، وابن حبان (2074) من طريق الحسن بن سهل الجعفري، ثلاثتهم عن الحسين بن علي الجعفي، عن أبي حزرة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1998)، وابن حبان (2073) من طريق يحيى بن أيوب، عن أبي حزرة، عن القاسم بن محمد وعبد الله بن محمد، عن عائشة.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 71، وفي "المعرفة" 4/ 124 من طريق الدراوردي، عن محمد بن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة.
وأخرجه الحاكم 1/ 168 من طريق يحيى عن أبي حزرة، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 90: الصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان، عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، قال: دخلت أنا والقاسم عند عائشة، فذكره.
وسيكرر (24270) سنداً ومتناً.
وقد سلفت أحاديث الباب في رواية أبي هريرة (9697).
قال السندي: قوله: "لا يصلي" على بناء المفعول أو الفاعل، والضمير للمصلي، وعلى التقديرين فضمير وهو يدافعه للمصلي، والأخبثان البول والغائط.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابنُ سعيد القطان، =
২৪১৬৭ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে আতা বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নফল ইবাদতসমূহের মধ্যে ফজরের পূর্বের দুই রাকাতের চেয়ে অন্য কোনো কিছুর প্রতি অধিক যত্নশীল ছিলেন না। (১)--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর।
এটি ইবনে আবি শাইবা ২/৪২৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৯৯) গ্রন্থে আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (২০৭৪) হাসান ইবনে সাহল আল-জাফারি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফি থেকে, তিনি আবু হাযরা থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৯৮) এবং ইবনে হিব্বান (২০৭৩) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, তিনি আবু হাযরা থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/৭১ এবং "আল-মা'রিফা" ৪/১২৪ গ্রন্থে দারাওয়ারদি-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি হাকিম ১/১৬৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি আবু হাযরা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/৯০ গ্রন্থে বলেন: এর মধ্যে সঠিক হলো যা ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন আবু হাযরা থেকে, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে; তিনি বলেন: আমি এবং কাসিম আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
এটি সামনে (২৪২৭০) নম্বর হিসেবে সনদ ও মতনসহ পুনরায় আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ আবু হুরাইরার বর্ণনায় (৯৬৯৭) গত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "সালাত আদায় করবে না" বাক্যটি কর্মবাচ্য অথবা কর্তৃবাচ্য উভয় রূপেই হতে পারে, আর এর সর্বনাম সালাত আদায়কারীর দিকে ফিরেছে। উভয় অবস্থাতেই 'আর সে তা প্রতিরোধ করছে' এর সর্বনাম সালাত আদায়কারীর দিকেই ফিরবে। আর 'আখবাসাইন' হলো প্রস্রাব ও পায়খানা।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 197)