. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= العمري، عن عبد الرحمن بن القاسم، به. وسقط اسم عبد الرحمن بن القاسم من مطبوع الطبراني.
وأخرجه الترمذي (728) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عائشة، بنحوه وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (307)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 92، والرازي في "العلل" 1/ 257، وابن حبان (3541)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" 6/ 278، من طريق يحيى بن حسان، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد. عن عمرة، عن عائشة، به.
قال أبو حاتم وأبو زرعة كما في علل ابن أبي حاتم 1/ 234: هذا خطأ، إنما هو الليث، عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُقبِّلها وهو صائم، وهو الصحيح.
وأخرجه الطيالسي (1578) عن السكن بن المغيرة، عن سارية (صاحبة عائشة)، عن عائشة، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 324 من طريق رزين، عن سلمى بنت سعد، عن عائشة، بنحوه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (93) من طريق عبَّاد بن عبد الله بن الزبير، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، به.
وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" ص 204 من طريق قيس بن الربيع، عن منصور والأعمش، عن أبي الضحى، عن شُتَيْر بن شَكَل عن عائشة وحفصة، به. قال الدارقطني: لم يُتابَع (يعني قيساً) عليه.
وسيرد برقم (24174).
وسيرد من طريق علقمة بالأرقام (24130) و (25414) و (25653) و (26299).
ومن طريق علقمة وشريح برقم (24950). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-উমারি, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির মুদ্রিত সংস্করণে আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমের নামটি বাদ পড়েছে।
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন (৭২৮), ইসরাঈল-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু মাইসারা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিজি) বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
শাফেয়ি এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে (৩০৭), তহাবি তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ২/৯২, রাজি তাঁর "আল-ইলাল" গ্রন্থে ১/২৫৭, ইবনে হিব্বান (৩৫৪১) এবং বায়হাকি তাঁর "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" গ্রন্থে ৬/২৭৮; তাঁরা ইয়াহইয়া ইবনে হাস্সান-এর সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাইদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম এবং আবু জুরআ বলেছেন—যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের "আল-ইলাল" গ্রন্থে ১/২৩৪-এ বর্ণিত হয়েছে: এটি ভুল, মূলত এটি লাইস, ইয়াহইয়া ইবনে সাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোজা রাখা অবস্থায় তাঁকে চুম্বন করতেন; আর এটাই সহিহ।
তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন (১৫৭৮), আস-সাকান ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি সারিয়াহ (আয়েশা রা.-এর সঙ্গিনী) থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন "আত-তারিখুল কাবির" গ্রন্থে ৩/৩২৪, রাজিন-এর সূত্রে, তিনি সালমা বিনতে সাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৯৩), আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাহমি এটি বর্ণনা করেছেন "তারিখে জুরজান" গ্রন্থে ২০৪ পৃষ্ঠায়, কায়স ইবনুর রাবি'-এর সূত্রে, তিনি মানসুর ও আ’মাশ থেকে, তাঁরা আবুদ্দোহা থেকে, তিনি শুতাইর ইবনে শাকাল থেকে, তিনি আয়েশা ও হাফসা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: তাকে (অর্থাৎ কায়সকে) কেউ অনুসরণ করেনি (অর্থাৎ এটি তার একক বর্ণনা)।
এটি সামনে ২৪১৭৪ নম্বরে আসবে।
আলকামা-এর সূত্রে এটি সামনে ২৪১৩০, ২৫৪১৪, ২৫৬৫৩ এবং ২৬২৯৯ নম্বরে আসবে।
এবং আলকামা ও শুরাইহ-এর সূত্রে ২৪৯৫০ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 134)