২৪০৯৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, মুমিন মহিলাদের মধ্যে কিছু সংখ্যক রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে চাদর মুড়ি দিয়ে ফজরের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তারা তাদের পরিবারের নিকট ফিরে যেতেন এবং অন্ধকারের কারণে কেউ তাদের চিনতে পারত না (১)।--------------------------------------------
"আস-সুনানুল কুবরা" ১/ ৪৪১, শুআইব ইবনে আবি হামযাহর সূত্রে, তারা পাঁচজনই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: আয়েশার হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং মালিকের বর্ণনায়—এবং যারা তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং সালিহ ইবনে আবিল আখদার ও শুআইবের বর্ণনায় এসেছে: তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য তাঁর কামরায় থাকত, তা উপরে ওঠার আগে।
হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/ ২৫-এ তাঁর কথা: "উপরে ওঠার আগে"-এর অর্থ সম্পর্কে বলেন: অর্থাৎ: উচ্চতায় ওঠা... এবং এর সারকথা হলো, সূর্যের প্রকাশ (যুহুর) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কামরা থেকে তার বের হওয়া, আর ছায়ার প্রকাশ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কামরায় তার বিস্তৃত হওয়া; আর এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, কারণ ছায়ার বিস্তৃতি সূর্য বের হওয়ার পরেই হয়ে থাকে।
এবং এটি সামনে ২৪৫৫৪ ও ২৫৬৩৬ নম্বরে আসবে।
এবং এটি হিশামের মাধ্যমে উরওয়াহর সূত্রে সামনে ২৫৬৮৫ ও ২৬৩৭৮ নম্বরে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ১২৩৩১ ও ১২৬৪৪ নম্বরে গত হয়েছে।
সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: "অতঃপর ছায়া প্রকাশ পায়"-এর অর্থ হলো, অতঃপর তা দেয়ালের ওপর উদিত হয়। ইমাম নববী বলেন: আর এটি সেই সময় যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমান হয়। কামরাটি ছিল সংকীর্ণ প্রাঙ্গণবিশিষ্ট এবং প্রাচীর ছিল খাটো, যার ফলে দেয়ালের ছায়া প্রাঙ্গণের আয়তনের চেয়ে সামান্য কম হতো। সুতরাং যখন দেয়ালের ছায়া তার সমান হতো, তখন আসরের ওয়াক্ত প্রবেশ করত এবং সূর্য তখনো প্রাঙ্গণের শেষ প্রান্তে থাকত, আর ছায়া পূর্ব দিকের দেয়ালে উপরে ওঠেনি। আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক কাম্য।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনুল উয়াইনাহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ১/ ৫১-এ, হুমায়দী (১৭৪), ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ৩২০, মুসলিম (৬৪৫) (২৩০) এবং নাসাঈ "আল-মুজতাবা"-তে =