قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَمَّا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثَنَاهُ [أَبُو بَكْرٍ، فَحَدَّثَنَاهُ] سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ " (1).
. . . / 48 - حَدَّثَنَا فَزَارَةُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (23642). هاشم: هو ابن القاسم أبو النَّضْر البغدادي الليثي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو بكر بن عبد الرحمن: هو ابن الحارث بن هشام المخزومي.
وقد ذكرنا تخريجه عند الرواية السالفة رقم (23642) ونزيد في تخريجه هنا: ما أخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 45/ 372 من طريق أسد بن موسى، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وما أخرجه عبد الرزاق (2220)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 19/ (1042) عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرَة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن نوفل بن معاوية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يُوتَرَ أحدكم أهلَه وماله خيرٌ له من أن يَفُوتَه وقتُ صلاة العصر". محمد بن عبد الرحمن راويه عن نوفل: هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث فيما يغلب على ظننا، فقد حُكي في اسمه محمد كما في مصار ترجمته، وقوله في إسناده: "عن أبيه" وهْمٌ من ابن أبي سَبْرَة، وهو واهي الحديث.
وانظر ما قبله.
وأما حديث الزهري، عن سالم، عن أبيه عبد الله بن عمر، فقد سلف في مسنده برقم (4545).
যুহরী বলেন: আর এই হাদিসটি যা আমাদের নিকট [আবু বকর] বর্ণনা করেছেন, [অতঃপর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন] সালেম তার পিতা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যার আসরের সালাত ছুটে গেল, তার যেন পরিবার ও সম্পদ কেড়ে নেওয়া হলো।" (১).
. . . / ৪৮ - ফাজারা ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম -অর্থাৎ ইবনে সাদ- আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইবনে মুতি' ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের আলোচনা ইতিপূর্বে ২৩৬৪২ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর আল-বাগদাদি আল-লায়সি; ইবনে আবি জি’ব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা আল-কুরাশি; যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব; এবং আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম আল-মাখজুমি।
আমরা পূর্ববর্তী ২৩৬৪২ নং বর্ণনায় এর তাখরিজ উল্লেখ করেছি এবং এখানে আরও যোগ করছি: যা ইবনুল আসির তার "উসদুল গাবাহ" ৪৫/৩৭২ গ্রন্থে আসাদ ইবনে মুসা-এর সূত্রে ইবনে আবি জি’ব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং যা আবদুর রাজ্জাক (২২২০) বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/(১০৪২) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সাবরাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি নাওফাল ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো পরিবার ও সম্পদ হারানো তার জন্য আসরের সালাতের ওয়াক্ত পার হয়ে যাওয়ার চেয়ে উত্তম।" মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান যিনি নাওফাল থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হলেন আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস - আমাদের প্রবল ধারণা মতে, কারণ জীবনীগ্রন্থগুলোতে তার নাম মুহাম্মদ বলেও উল্লেখ করা হয়েছে। আর সনদে "তার পিতা থেকে" বলাটি ইবনে আবি সাবরাহর একটি ভ্রম, আর তিনি হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত দুর্বল।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
আর সালেম কর্তৃক তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যুহরীর হাদিসটি ইতিপূর্বে তার মুসনাদে ৪৫৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 485)