. . / 36 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُؤْتِى النِّسَاءُ فِي أَدْبَارِهِنَّ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ (1).--------------------------------------------
= "مسند الإمام أحمد" ولا في "أطراف المسند" و"إتحاف المهرة" لابن حجر، ولا كذلك طريق معاذ بن معاذ، عن شعبة، وقد جعل ابن كثير في "جامع المسانيد" 6/ 552 ترجمة لطلق بن يزيد أو يزيد بن طلق وأورد فيها الحديث من طريق الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، لكن نقلاً عن ابن الأثير، والله أعلم.
وانظر (33).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. عبد الرزاق: هو ابن هَمَّام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وانظر (33).
= "مسند الإمام أحمد" ولا في "أطراف المسند" و"إتحاف المهرة" لابن حجر، ولا كذلك طريق معاذ بن معاذ، عن شعبة، وقد جعل ابن كثير في "جامع المسانيد" 6/ 552 ترجمة لطلق بن يزيد أو يزيد بن طلق وأورد فيها الحديث من طريق الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، لكن نقلاً عن ابن الأثير، والله أعلم.
وانظر (33).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. عبد الرزاق: هو ابن هَمَّام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وانظر (33).
. . / ৩৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আসিম থেকে, ঈসা ইবনে হিত্তান থেকে, মুসলিম ইবনে সাল্লাম থেকে, আলি ইবনে তালক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করতে নিষেধ করেছেন; কারণ আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না (১)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে ইমাম আহমাদ"-এ নেই, "আতরাফ আল-মুসনাদ" ও ইবনে হাজারের "ইতহাফুল মাহারা"-তেও নেই; তেমনি শু'বা থেকে মুয়াজ ইবনে মুয়াজের সূত্রেও নেই। ইবনে কাসির "জামেউল মাসানিদ" ৬/৫৫২-এ তালক ইবনে ইয়াজিদ বা ইয়াজিদ ইবনে তালকের একটি পরিচিতি দিয়েছেন এবং সেখানে হাদিসটি ইমাম আহমাদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তবে তা ইবনে আসিরের বরাতে; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং দেখুন (৩৩)।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি পূর্বের সনদের মতো দুর্বল। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি; আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল।
এবং দেখুন (৩৩)।
= এটি "মুসনাদে ইমাম আহমাদ"-এ নেই, "আতরাফ আল-মুসনাদ" ও ইবনে হাজারের "ইতহাফুল মাহারা"-তেও নেই; তেমনি শু'বা থেকে মুয়াজ ইবনে মুয়াজের সূত্রেও নেই। ইবনে কাসির "জামেউল মাসানিদ" ৬/৫৫২-এ তালক ইবনে ইয়াজিদ বা ইয়াজিদ ইবনে তালকের একটি পরিচিতি দিয়েছেন এবং সেখানে হাদিসটি ইমাম আহমাদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তবে তা ইবনে আসিরের বরাতে; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং দেখুন (৩৩)।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি পূর্বের সনদের মতো দুর্বল। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি; আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল।
এবং দেখুন (৩৩)।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 472)