. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম, এই সনদেই; এবং এটি ইতিপূর্বে (২২২০) নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তারা কেন পরস্পরকে উজ্জীবিত করছে না", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: তারা দাঁড়াচ্ছে, অর্থাৎ: সাহাবীগণ। 'আল-আজাফ' (দুই জবরসহ): অর্থাৎ: ক্ষুধা ও রোগের কারণে সৃষ্ট দুর্বলতা। 'আমাদের পিঠ থেকে': অর্থাৎ: আমাদের উটগুলো থেকে। 'আমাদের মধ্যে রয়েছে জুমামাহ' (জীম দিয়ে): অর্থাৎ: বিশ্রাম, তৃপ্তি এবং সতেজতা। 'গামিজাহ': অর্থাৎ: এমন ত্রুটি যার মাধ্যমে তারা একে অপরকে বিদ্রূপ করে; বলা হয়: এতে 'গামিজাহ' রয়েছে, অর্থাৎ: নিন্দার জায়গা বা লালসা। দ্বিতীয় অর্থটি গ্রহণ করা সম্ভব, অর্থাৎ: তারা যেন তোমাদের মধ্যে কোনো দুর্বলতা না দেখে যাতে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করার লালসা করে। 'লাইয়ানকুযুন' (ক্বাফ দিয়ে): 'নাক্বাযা' থেকে যা 'নাসারা' এর ওজনে: যখন লাফ দেয়; অথবা 'ফা' দিয়ে (লাইয়ানফাযুন) যা 'দরাবা' এর ওজনে একই অর্থে।
এবং তাঁর উক্তি: "ফলে তা সুন্নাত হয়ে গেল", আস-সিন্দি আরও বলেন: তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি এটি সুন্নাত হওয়াকে অস্বীকার করেছেন; সম্ভবত বিষয়টি যাচাই করার পর তিনি এটি সুন্নাত হওয়ার অভিমতের দিকে ফিরে এসেছেন যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে সমস্যা হলো, এই হাদীসের বর্ণনাকারী আবু তুফায়েলই আবার সেই অস্বীকারের বিষয়টিও বর্ণনা করেছেন। তবে সম্ভবত বলা যেতে পারে যে, তিনি যখন নিজের অভিমত থেকে ফিরে এসেছেন তখন তিনি আবু তুফায়েল দ্বিতীয়বার তাঁর কাছ থেকে এই উক্তিটি শুনেছেন; আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত (২৬৩৯) নম্বর হাদীস ও তার টীকাটি দেখুন।