. . / 9 - حَدَّثَنَا هَاشِم، حَدَّثَنَا لَيْث، عَن يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب، عَن عَبْد الله بْن رَاشِد الزَّوْفِي، عَن عَبْد الله بْن أَبِي مُرَّة الزَّوْفِي، عَن خَارِجَة بْن حُذَافَة، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، جَعَلَهَا اللهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ " (1).
. . . / 10 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ الْقُرَشِيِّ، ثُمَّ أَحَدِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ،--------------------------------------------
= وانظر الحديثين التاليين.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (6693)، وانظر تتمة شواهده هناك، وبعض هذه الشواهد إسناده صحيح.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. هاشم: هو أبو النَّضْر بن القاسم البغدادي، وليث: هو ابن سعد الفَهْمي المصري.
وأخرجه الدارمي (1576)، والبخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 203 وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 259 - 260، وأبو داود (1418)، وابن ماجه (1168)، والترمذي (452)، والنسائي في "الكنى" كما في "نصب الراية" 2/ 109، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 430، والطبراني في "الكبير" (4136)، والدارقطني 2/ 30، والحاكم 1/ 306، والبيهقي 2/ 477 - 478، والبغوي (975)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 84، والمزي في ترجمة خارجة بن حذافة من "تهذيب الكمال" 8/ 8 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
. . / ৯ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবন আবি হাবীব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন রাশিদ আজ-জাওফী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবি মুররাহ আজ-জাওফী থেকে, তিনি খারিজাহ ইবন হুজাফাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের এমন এক সালাত প্রদান করেছেন যা তোমাদের জন্য লাল উটের চেয়েও উত্তম। আল্লাহ তা তোমাদের জন্য এশার সালাত এবং ফজর উদিত হওয়ার মধ্যবর্তী সময়ে নির্ধারণ করেছেন।" (১)।
. . . / ১০ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ইসহাক থেকে, ইয়াজিদ ইবন আবি হাবীব আল-মিসরী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন রাশিদ থেকে, আবদুল্লাহ ইবন আবি মুররাহ থেকে—যিনি তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি—তিনি কুরাইশ বংশীয় খারিজাহ ইবন হুজাফাহ থেকে, যিনি বনু আদি ইবন কা'ব গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—--------------------------------------------
= এবং পরবর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবন উমর থেকে হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৬৬৯৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) দেখুন; এই সমর্থক বর্ণনার কোনো কোনোটির সনদ সহীহ।
(১) এটি 'সহীহ লি গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), তবে এই সনদটি পূর্ববর্তীদের ন্যায় দুর্বল। হাশিম: তিনি হলেন আবু আন-নাদর ইবন আল-কাসিম আল-বাগদাদী এবং লাইস: তিনি হলেন ইবন সাদ আল-ফাহমী আল-মিসরী।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৫৭৬), বুখারী তাঁর "তারিখুল কাবীর" ৩/২০৩-এ, ইবন আবদিল হাকাম "ফুতুহ মিসর" পৃষ্ঠা ২৫৯-২৬০-এ, আবু দাউদ (১৪১৮), ইবন মাজাহ (১১৬৮), তিরমিযী (৪৫২), নাসাঈ "আল-কুনা"-তে যেমনটি "নাসবুর রায়াহ" ২/১০৯-এ বর্ণিত হয়েছে, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৩০-এ, তাবারানী "আল-কাবীর" (৪১৩৬)-এ, দারা কুতনী ২/৩০, হাকিম ১/৩০৬, বায়হাকী ২/৪৭৭-৪৭৮, বাগাভী (৯৭৫), ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ২/৮৪-এ এবং মিযযী "তহজীবুল কামাল" ৮/৮-এ লাইস ইবন সাদ থেকে বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে খারিজাহ ইবন হুজাফাহ-এর জীবনীতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 444)