23991 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ شَدَّادٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ (1) بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ، أَوْ بِنْتَانِ أَوْ أُخْتَانِ، اتَّقَى اللهَ فِيهِنَّ، وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ حَتَّى يَبِنَّ أَوْ يَمُتْنَ، كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ " (2).--------------------------------------------
= وخالف عبد الله بن صالح كاتب الليث، فرواه عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي الدرداء … وذكر في آخره: إن جبيراً لقي عبادة بن الصامت فأخبره بما سمع من أبي الدرداء. أخرجه الترمذي (2653)، والطحاوي (304)، والحاكم 1/ 99، والبيهقي في "المدخل" (854). وهذا من أوهام عبد الله بن صالح فقد كان سيئ الحفظ.
وسلف الحديث عن زياد بن لبيد نفسه برقم (17473) من طريق سالم بن أبي الجعد عنه، وهو منقطع.
(1) لفظة "ثلاث" من "جامع المسانيد" و"أطراف المسند".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف، علي بن عاصم والنهاس بن قَهم ضعيفان، لكن الأول منهما متابعٌ، وأبو عمار شداد -وهو ابن عبد الله- لم يسمع من عوف.
وأخرجه الطبراني 18/ (102)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8679) من طريق عثمان بن عمر، والبيهقي (1681) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن النهاس بن قهم، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (24007) عن محمد بن بكر عن النهاس.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11384)، وذكرنا أحاديث الباب هناك. =
= وخالف عبد الله بن صالح كاتب الليث، فرواه عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي الدرداء … وذكر في آخره: إن جبيراً لقي عبادة بن الصامت فأخبره بما سمع من أبي الدرداء. أخرجه الترمذي (2653)، والطحاوي (304)، والحاكم 1/ 99، والبيهقي في "المدخل" (854). وهذا من أوهام عبد الله بن صالح فقد كان سيئ الحفظ.
وسلف الحديث عن زياد بن لبيد نفسه برقم (17473) من طريق سالم بن أبي الجعد عنه، وهو منقطع.
(1) لفظة "ثلاث" من "جامع المسانيد" و"أطراف المسند".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف، علي بن عاصم والنهاس بن قَهم ضعيفان، لكن الأول منهما متابعٌ، وأبو عمار شداد -وهو ابن عبد الله- لم يسمع من عوف.
وأخرجه الطبراني 18/ (102)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8679) من طريق عثمان بن عمر، والبيهقي (1681) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن النهاس بن قهم، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (24007) عن محمد بن بكر عن النهاس.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11384)، وذكرنا أحاديث الباب هناك. =
২৩৯৯১ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাহহাস ইবনে ক্বাহম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আম্মার শাদ্দাদ থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার তিনটি কন্যা বা তিনটি বোন আছে, অথবা দুটি কন্যা বা দুটি বোন আছে, আর সে তাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে এবং তাদের সাথে সদয় আচরণ করে যতক্ষণ না তারা পৃথক হয়ে যায় অথবা মৃত্যুবরণ করে, তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল হবে।"--------------------------------------------
= লায়সের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ এর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন ... এবং এর শেষে উল্লেখ করেছেন: জুবায়ের উবাদাহ ইবনে সামিতের সাথে দেখা করেন এবং আবু দারদা থেকে যা শুনেছেন তা তাকে জানান। এটি তিরমিজি (২৬৫৩), তাহাবি (৩০৪), হাকেম ১/৯৯ এবং বায়হাকি "আল-মাদখাল" (৮৫৪)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর ভুলগুলোর একটি, কারণ তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল।
জিয়াদ ইবনে লাবিদ থেকে একই হাদিস ১৭৪৭৩ নম্বরে সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং তা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
(১) "তিন" শব্দটি "জামেউল মাসানিদ" এবং "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে গৃহীত।
(২) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল; আলী ইবনে আসিম এবং নাহহাস ইবনে ক্বাহম দুর্বল, তবে প্রথম জনের মুতাবাআত (সমর্থিত বর্ণনা) রয়েছে, আর আবু আম্মার শাদ্দাদ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তিনি আওফ থেকে সরাসরি শোনেননি।
এটি তাবারানি ১৮/(১০২) এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৮৬৭৯)-এ উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে এবং বায়হাকি (১৬৮১) ইয়াজিদ ইবনে জুরাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই নাহহাস ইবনে ক্বাহম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৪০০৭ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে বকর-এর সূত্রে নাহহাস থেকে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ১১৩৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। =
= লায়সের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ এর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন ... এবং এর শেষে উল্লেখ করেছেন: জুবায়ের উবাদাহ ইবনে সামিতের সাথে দেখা করেন এবং আবু দারদা থেকে যা শুনেছেন তা তাকে জানান। এটি তিরমিজি (২৬৫৩), তাহাবি (৩০৪), হাকেম ১/৯৯ এবং বায়হাকি "আল-মাদখাল" (৮৫৪)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর ভুলগুলোর একটি, কারণ তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল।
জিয়াদ ইবনে লাবিদ থেকে একই হাদিস ১৭৪৭৩ নম্বরে সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং তা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
(১) "তিন" শব্দটি "জামেউল মাসানিদ" এবং "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে গৃহীত।
(২) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল; আলী ইবনে আসিম এবং নাহহাস ইবনে ক্বাহম দুর্বল, তবে প্রথম জনের মুতাবাআত (সমর্থিত বর্ণনা) রয়েছে, আর আবু আম্মার শাদ্দাদ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তিনি আওফ থেকে সরাসরি শোনেননি।
এটি তাবারানি ১৮/(১০২) এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৮৬৭৯)-এ উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে এবং বায়হাকি (১৬৮১) ইয়াজিদ ইবনে জুরাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই নাহহাস ইবনে ক্বাহম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৪০০৭ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে বকর-এর সূত্রে নাহহাস থেকে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ১১৩৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 419)