আমি তোমার জন্য তা পূরণ করেছি যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তোমার কাছে উল্লেখ করেছিলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন এবং ক্রোধান্বিত হলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে খালিদ, তাকে এটি দিয়ো না। তোমরা কি আমার নেতাদের আমার জন্য ছেড়ে দেবে? তোমাদের এবং তাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো, যে উট ও বকরি ক্রয় করল, এরপর সেগুলোকে চরালো, তারপর সেগুলোর পানি পানের সময়ের অপেক্ষা করল। অতঃপর সেগুলোকে একটি হাউজে নিয়ে এল। সেগুলো সেখানে প্রবেশ করল এবং স্বচ্ছ পানি পান করল ও ঘোলা পানি ছেড়ে দিল। সুতরাং তাদের শাসনের স্বচ্ছ বা ভালো দিকগুলো তোমাদের জন্য, আর এর ঘোলাটে বা মন্দ দিকগুলো তাদের ওপর।"--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যাতে তিনি প্রতিদান দেন"।
(২) (ম) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে "তারকী" (تاركي) রয়েছে, যা একটি ভুল। ইমাম নববী "শরহে মুসলিম" ১২/৬৪-এ বলেছেন: তাঁর বাণী "তোমরা কি আমার জন্য আমার নেতাদের ছেড়ে দিবে?" কোনো কোনো কপিতে এভাবেই রয়েছে - অর্থাৎ সহীহ মুসলিমের কপিতে - 'নুন' ব্যতীত "তারকু" (تاركو)। আবার কোনো কোনো কপিতে 'নুন' সহ "তারকুন" (تاركون) রয়েছে, আর এটিই মূল ব্যাকরণসম্মত রূপ। তবে প্রথমটিও শুদ্ধ এবং এটি একটি পরিচিত ভাষাভঙ্গি। এ প্রসঙ্গে অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না ঈমান আনবে, আর তোমরা মুমিন হবে না যতক্ষণ না একে অপরকে ভালোবাসবে।"
(৩) (ম) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি সেগুলোকে ডাকলেন এবং পছন্দ করলেন", যা একটি শব্দগত বিকৃতি।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (২৭৪৬)-এ, তাবারানী তাঁর "আল-মুজামুল কাবীর" ১৮/ (৮৪) ও (৮৭)-এ এবং "আশ-শামিয়্যীন" (৯৪৯)-এ, আবুশ শায়খ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান" (২২৩)-এ এবং আবু নুআইম "আখবার আসবাহান" ১/ ৩৩৬ - ৩৩৭-এ আবু আল-মুগীরার সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁদের কারো কারো বর্ণনায় এটি সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
তাবারানী ১৮/ (৮৪) এর শুরুতে একটি অংশ বৃদ্ধি করেছেন যে: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধলব্ধ সামগ্রীর (সালব) এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করেননি"। এটি সামনে পুনরায় আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৬৮২২ নম্বরেও এই অংশটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
সাঈদ ইবনে মানসুর (২৬৯৭) এবং তাবারানী "আল-মুজামুল কাবীর" ১৮/ (৮৪)-এ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে এবং আল-বাযযার (২৭৪৫) বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালীদের সূত্রে উভয়ই সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বাকিয়্যাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।