يَوْمَئِذٍ فِي أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: الْغُوطَةُ، فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ " (1).
23986 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَ فَيْءٌ قَسَمَهُ مِنْ يَوْمِهِ، فَأَعْطَى الْآهِلَ حَظَّيْنِ، وَأَعْطَى الْعَزَبَ حَظًّا وَاحِدًا، فَدُعِينَا، وَكُنْتُ أُدْعَى قَبْلَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، فَدُعِيتُ فَأَعْطَانِي حَظَّيْنِ، وَكَانَ لِي أَهْلٌ، ثُمَّ دَعَا بَعْدُ عَمَّارَ (2) بْنَ يَاسِرٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السَّكْسكي.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2742)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ ورقة 105 من طريق أبي المغيرة الخولاني، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1292)، والطبراني في "الكبير" 18/ (72)، وفي "الشاميين" (934)، وابن منده في "الإيمان" (1000)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (427) و (523)، وابن عساكر 1/ ورقة 105 من طرق عن صفوان بن عمرو، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ 71، وابن منده (999) من طريق خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، به.
وانظر ما سلف برقم (23971).
ولقوله: "فساط المسلمين يومئذ .. إلخ" انظر ما سلف برقم (17470).
قال السندي: "مَوَتان" بفتحتين: الموت، وبضم فسكون: موت الماشية.
(2) في (م): ثم دعا بعمار. =
23986 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَ فَيْءٌ قَسَمَهُ مِنْ يَوْمِهِ، فَأَعْطَى الْآهِلَ حَظَّيْنِ، وَأَعْطَى الْعَزَبَ حَظًّا وَاحِدًا، فَدُعِينَا، وَكُنْتُ أُدْعَى قَبْلَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، فَدُعِيتُ فَأَعْطَانِي حَظَّيْنِ، وَكَانَ لِي أَهْلٌ، ثُمَّ دَعَا بَعْدُ عَمَّارَ (2) بْنَ يَاسِرٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السَّكْسكي.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2742)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ ورقة 105 من طريق أبي المغيرة الخولاني، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1292)، والطبراني في "الكبير" 18/ (72)، وفي "الشاميين" (934)، وابن منده في "الإيمان" (1000)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (427) و (523)، وابن عساكر 1/ ورقة 105 من طرق عن صفوان بن عمرو، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ 71، وابن منده (999) من طريق خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، به.
وانظر ما سلف برقم (23971).
ولقوله: "فساط المسلمين يومئذ .. إلخ" انظر ما سلف برقم (17470).
قال السندي: "مَوَتان" بفتحتين: الموت، وبضم فسكون: موت الماشية.
(2) في (م): ثم دعا بعمار. =
সেই দিন গূতা নামক এক ভূখণ্ডে, যা দামেস্ক নামক এক শহরে অবস্থিত। (১)।
২৩৯৮৬ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের তার পিতা থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন ‘ফায়’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) আসত, তখন তিনি তা সেই দিনই বণ্টন করে দিতেন। তিনি বিবাহিত ব্যক্তিকে দুই অংশ এবং অবিবাহিত ব্যক্তিকে এক অংশ প্রদান করতেন। একদা আমাদের ডাকা হলো, আর আম্মার ইবনে ইয়াসিরের পূর্বে আমাকে ডাকা হয়েছিল। আমাকে ডাকা হলো এবং তিনি আমাকে দুই অংশ দিলেন, কারণ আমার পরিবার (স্ত্রী) ছিল। এরপর তিনি আম্মার (২) ইবনে ইয়াসিরকে ডাকলেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। আবু আল-মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানি, এবং সাফওয়ান হলেন ইবনে আমর আস-সাকসাকি।
আল-বাজজার তার ‘মুসনাদ’-এ (২৭৪২) এবং ইবনে আসাকির ‘তারিখে দামেস্ক’ ১/ ১০৫ নং পত্রে আবু আল-মুগীরা আল-খাওলানির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’-তে (১২৯২), তাবারানি ‘আল-কাবীর’-এ ১৮/ (৭২) ও ‘আশ-শামিয়্যিন’-এ (৯৩৪), ইবনে মানদাহ ‘আল-ঈমান’-এ (১০০০), আবু আমর আদ-দানি ‘আস-সুনান আল-ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান’-এ (৪২৭) ও (৫২৩), এবং ইবনে আসাকির ১/ ১০৫ নং পত্রে সাফওয়ান ইবনে আমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৮/ ৭১-এ এবং ইবনে মানদাহ (৯৯৯) খালিদ ইবনে মা’দান-এর সূত্রে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ২৩৯৭১ নং হাদিসটি দেখুন।
আর তাঁর কথা: "সেই দিন মুসলিমদের তাঁবু... ইত্যাদি" এর জন্য পূর্বে বর্ণিত ১৭৪৭০ নং হাদিসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: ‘মাওয়াতান’ (দুই ফাতহাহ যোগে): অর্থ মৃত্যু, আর পেশ ও সুকুন যোগে (মওতান): গবাদি পশুর মৃত্যু বা মড়ক।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এরপর তিনি আম্মারকে ডাকলেন।
২৩৯৮৬ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের তার পিতা থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন ‘ফায়’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) আসত, তখন তিনি তা সেই দিনই বণ্টন করে দিতেন। তিনি বিবাহিত ব্যক্তিকে দুই অংশ এবং অবিবাহিত ব্যক্তিকে এক অংশ প্রদান করতেন। একদা আমাদের ডাকা হলো, আর আম্মার ইবনে ইয়াসিরের পূর্বে আমাকে ডাকা হয়েছিল। আমাকে ডাকা হলো এবং তিনি আমাকে দুই অংশ দিলেন, কারণ আমার পরিবার (স্ত্রী) ছিল। এরপর তিনি আম্মার (২) ইবনে ইয়াসিরকে ডাকলেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। আবু আল-মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানি, এবং সাফওয়ান হলেন ইবনে আমর আস-সাকসাকি।
আল-বাজজার তার ‘মুসনাদ’-এ (২৭৪২) এবং ইবনে আসাকির ‘তারিখে দামেস্ক’ ১/ ১০৫ নং পত্রে আবু আল-মুগীরা আল-খাওলানির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’-তে (১২৯২), তাবারানি ‘আল-কাবীর’-এ ১৮/ (৭২) ও ‘আশ-শামিয়্যিন’-এ (৯৩৪), ইবনে মানদাহ ‘আল-ঈমান’-এ (১০০০), আবু আমর আদ-দানি ‘আস-সুনান আল-ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান’-এ (৪২৭) ও (৫২৩), এবং ইবনে আসাকির ১/ ১০৫ নং পত্রে সাফওয়ান ইবনে আমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৮/ ৭১-এ এবং ইবনে মানদাহ (৯৯৯) খালিদ ইবনে মা’দান-এর সূত্রে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ২৩৯৭১ নং হাদিসটি দেখুন।
আর তাঁর কথা: "সেই দিন মুসলিমদের তাঁবু... ইত্যাদি" এর জন্য পূর্বে বর্ণিত ১৭৪৭০ নং হাদিসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: ‘মাওয়াতান’ (দুই ফাতহাহ যোগে): অর্থ মৃত্যু, আর পেশ ও সুকুন যোগে (মওতান): গবাদি পশুর মৃত্যু বা মড়ক।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এরপর তিনি আম্মারকে ডাকলেন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 412)