23978 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ هِدْمٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: غَزَوْنَا وَعَلَيْنَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، فَأَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ، فَمَرُّوا عَلَى قَوْمٍ قَدْ نَحَرُوا جَزُورًا،--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه البخاري في "تاريخه الكبير" 8/ 42، وابن ماجه (4317)، وابن أبي عاصم في "السنة" (820)، وابن خزيمة 2/ 638 - 639، والطبراني 18/ (126)، والآجري في "الشريعة" ص 343، والحاكم 1/ 14 - 15 و 66 من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر، قال: سمعت عوف بن مالك- وبعضهم يختصره، وسنده صحيح، ووقع فيه: معاذ بن جبل وأبو عبيدة ابن الجراح، مكان معاذ وأبي موسى، والمحفوظ الثاني.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 8/ 41 - 42، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 337، وابن أبي عاصم (829)، والطبراني 18/ (106) من طريق جابر بن غانم، وابن خزيمة 2/ 640 من طريق حجاج بن رشدين، عن معاوية بن صالح، كلاهما عن سليم بن عامر، عن معدي كرب بن عبد كُلال، عن عوف بن مالك، والإسنادان إلى سُليم فيهما ضعف، ومعدي كرب هذا لا يعرف.
وأخرجه الطبراني 18/ (107) من طريق أبي راشد الحبراني، عن ابن عبد كلال، عن عوف. وفي إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف.
وانظر حديث أبي أيوب السالف برقم (23505).
قوله: "رَقَبَ رجلٌ رسولَ الله … " أي: راقبه كأنه يحرسه.
"واضعاً جِرانه" جران البعير، بالكسر: مقدَّم عنقه من مَذْبحه إلى مَنحَره.
وقال السندي: "جرساً" أي: صوتاً مثل صوت الجرس.
"هزيز" أي: صوت.
"فأضبُّوا": ازدحموا.
= وأخرجه بنحوه البخاري في "تاريخه الكبير" 8/ 42، وابن ماجه (4317)، وابن أبي عاصم في "السنة" (820)، وابن خزيمة 2/ 638 - 639، والطبراني 18/ (126)، والآجري في "الشريعة" ص 343، والحاكم 1/ 14 - 15 و 66 من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر، قال: سمعت عوف بن مالك- وبعضهم يختصره، وسنده صحيح، ووقع فيه: معاذ بن جبل وأبو عبيدة ابن الجراح، مكان معاذ وأبي موسى، والمحفوظ الثاني.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 8/ 41 - 42، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 337، وابن أبي عاصم (829)، والطبراني 18/ (106) من طريق جابر بن غانم، وابن خزيمة 2/ 640 من طريق حجاج بن رشدين، عن معاوية بن صالح، كلاهما عن سليم بن عامر، عن معدي كرب بن عبد كُلال، عن عوف بن مالك، والإسنادان إلى سُليم فيهما ضعف، ومعدي كرب هذا لا يعرف.
وأخرجه الطبراني 18/ (107) من طريق أبي راشد الحبراني، عن ابن عبد كلال، عن عوف. وفي إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف.
وانظر حديث أبي أيوب السالف برقم (23505).
قوله: "رَقَبَ رجلٌ رسولَ الله … " أي: راقبه كأنه يحرسه.
"واضعاً جِرانه" جران البعير، بالكسر: مقدَّم عنقه من مَذْبحه إلى مَنحَره.
وقال السندي: "جرساً" أي: صوتاً مثل صوت الجرس.
"هزيز" أي: صوت.
"فأضبُّوا": ازدحموا.
২৩৯৭৮ - ইবরাহীম ইবনে ইসহাক এবং আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনে আবু আইয়ুব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবিয়াহ ইবনে লাকীত থেকে, মালিক ইবনে হিদম থেকে, আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম এবং আমাদের আমীর ছিলেন আমর ইবনুল আস। তখন আমরা চরম খাদ্যকষ্টের সম্মুখীন হলাম। অতঃপর তারা এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যারা একটি উট যবেহ করেছিল।--------------------------------------------
= এবং অনুরুপভাবে এটি বুখারি তাঁর "তারিখুল কাবীর" গ্রন্থে (৮/৪২), ইবনে মাজাহ (৪৩১৭), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৮২০), ইবনে খুজাইমা (২/৬৩৮-৬৩৯), তাবারানি (১৮/১২৬), আল-আজুরি "আশ-শারীয়াহ" গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৩৪৩), এবং আল-হাকিম (১/১৪-১৫ ও ৬৬) আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবিরের সূত্রে সালীম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আওফ ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি—এবং তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। এতে মুয়াজ ইবনে জাবাল ও আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ-এর নাম মুয়াজ ও আবু মুসার পরিবর্তে এসেছে, তবে দ্বিতীয়টিই সংরক্ষিত।
এবং বুখারি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (৮/৪১-৪২), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ" গ্রন্থে (২/৩৩৭), ইবনে আবি আসিম (৮২৯), এবং তাবারানি (১৮/১০৬) জাবির ইবনে গানিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে খুজাইমা (২/৬৪০) হাজ্জাজ ইবনে রুশদীনের সূত্রে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সালীম ইবনে আমির থেকে, তিনি মাদি কারিব ইবনে আবদ কুলাল থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। সালীম পর্যন্ত উভয় সনদেই দুর্বলতা রয়েছে এবং এই মাদি কারিব অপরিচিত।
এবং তাবারানি (১৮/১০৭) আবু রাশিদ আল-হাবরানির সূত্রে ইবনে আবদ কুলাল থেকে, তিনি আওফ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ফারাজ ইবনে ফাদালাহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত আবু আইয়ুবের ২৩৫০৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুলকে লক্ষ্য রাখছিল..." অর্থাৎ: সে তাঁকে পর্যবেক্ষণ করছিল যেন সে তাঁকে পাহারা দিচ্ছিল।
"তার ঘাড় রেখেছিল" উটের 'জিরান' (জের যোগে): তার যবেহ করার স্থান থেকে নহর করার স্থান পর্যন্ত গ্রীবার সামনের অংশ।
সিন্দি বলেছেন: "জারাসান" অর্থাৎ: ঘণ্টার শব্দের মতো আওয়াজ।
"হাযীয" অর্থাৎ: আওয়াজ।
"আদব্বু": তারা ভিড় জমালো।
= এবং অনুরুপভাবে এটি বুখারি তাঁর "তারিখুল কাবীর" গ্রন্থে (৮/৪২), ইবনে মাজাহ (৪৩১৭), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৮২০), ইবনে খুজাইমা (২/৬৩৮-৬৩৯), তাবারানি (১৮/১২৬), আল-আজুরি "আশ-শারীয়াহ" গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৩৪৩), এবং আল-হাকিম (১/১৪-১৫ ও ৬৬) আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবিরের সূত্রে সালীম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আওফ ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি—এবং তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। এতে মুয়াজ ইবনে জাবাল ও আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ-এর নাম মুয়াজ ও আবু মুসার পরিবর্তে এসেছে, তবে দ্বিতীয়টিই সংরক্ষিত।
এবং বুখারি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (৮/৪১-৪২), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ" গ্রন্থে (২/৩৩৭), ইবনে আবি আসিম (৮২৯), এবং তাবারানি (১৮/১০৬) জাবির ইবনে গানিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে খুজাইমা (২/৬৪০) হাজ্জাজ ইবনে রুশদীনের সূত্রে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সালীম ইবনে আমির থেকে, তিনি মাদি কারিব ইবনে আবদ কুলাল থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। সালীম পর্যন্ত উভয় সনদেই দুর্বলতা রয়েছে এবং এই মাদি কারিব অপরিচিত।
এবং তাবারানি (১৮/১০৭) আবু রাশিদ আল-হাবরানির সূত্রে ইবনে আবদ কুলাল থেকে, তিনি আওফ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ফারাজ ইবনে ফাদালাহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত আবু আইয়ুবের ২৩৫০৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুলকে লক্ষ্য রাখছিল..." অর্থাৎ: সে তাঁকে পর্যবেক্ষণ করছিল যেন সে তাঁকে পাহারা দিচ্ছিল।
"তার ঘাড় রেখেছিল" উটের 'জিরান' (জের যোগে): তার যবেহ করার স্থান থেকে নহর করার স্থান পর্যন্ত গ্রীবার সামনের অংশ।
সিন্দি বলেছেন: "জারাসান" অর্থাৎ: ঘণ্টার শব্দের মতো আওয়াজ।
"হাযীয" অর্থাৎ: আওয়াজ।
"আদব্বু": তারা ভিড় জমালো।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 402)