. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلنا: ولأحاديث قصة الشاة المسمومة انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (9827).
قولها: "ما تتهم بنفسك؟ " أي: ما تظنُّ الذي نزل بك من المرض.
وقولها: "فإني لا أتهم" أي. في شأن ابني.
والأبهَر: من أوردة القلب، وهما أبهران، قال في "المعجم الوسيط" 1/ 73: الوريدان اللذان يحملان الدم من جميع أوردة الجسم إلى الأُذَين الأيمن من القلب.
تنبيه: إلى هنا انتهى مسند الأنصار في رواية ابن المُذهِب للمسند، فقد جاء في نسخة (ظ 5) بعد هذا: "آخر مسند الأنصار"، وما سيأتي بعد هذا من مسند فضالة بن عُبيد وعوف بن مالك الأشجعي فهو في جزء مفرَدٍ لم يسمعه ابن المذهب من القَطِيعي راوي "المسند" عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال ابن عساكر في كتابه "ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثَهم أحمد بن حنبل في المسند" (396): عوف بن مالك الأشجعي، في جزء فيه فضالة بن عبيد، ولم يقع إلينا مسموعاً.
وقال الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 5/ 158 في مسند عوف بن مالك: وهو فوت لابن المُذهِب على القَطِيعي لم يسمعه منه، وقد رواه عن القطيعي أبو القاسم عبدُ الملك بن محمد بن بشران، وحدَّث به عنه أبو الحسن علي ابن العلَّاف، وهذا العلَّاف قد أجاز لأبي القاسم ابن عساكر ولأبي موسى المديني وطائفةٍ، فيمكن إيصاله بالإجازة من طريق بعضهم، وكذلك مسند فَضالة بن عُبيد الأنصاري.
= قلنا: ولأحاديث قصة الشاة المسمومة انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (9827).
قولها: "ما تتهم بنفسك؟ " أي: ما تظنُّ الذي نزل بك من المرض.
وقولها: "فإني لا أتهم" أي. في شأن ابني.
والأبهَر: من أوردة القلب، وهما أبهران، قال في "المعجم الوسيط" 1/ 73: الوريدان اللذان يحملان الدم من جميع أوردة الجسم إلى الأُذَين الأيمن من القلب.
تنبيه: إلى هنا انتهى مسند الأنصار في رواية ابن المُذهِب للمسند، فقد جاء في نسخة (ظ 5) بعد هذا: "آخر مسند الأنصار"، وما سيأتي بعد هذا من مسند فضالة بن عُبيد وعوف بن مالك الأشجعي فهو في جزء مفرَدٍ لم يسمعه ابن المذهب من القَطِيعي راوي "المسند" عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال ابن عساكر في كتابه "ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثَهم أحمد بن حنبل في المسند" (396): عوف بن مالك الأشجعي، في جزء فيه فضالة بن عبيد، ولم يقع إلينا مسموعاً.
وقال الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 5/ 158 في مسند عوف بن مالك: وهو فوت لابن المُذهِب على القَطِيعي لم يسمعه منه، وقد رواه عن القطيعي أبو القاسم عبدُ الملك بن محمد بن بشران، وحدَّث به عنه أبو الحسن علي ابن العلَّاف، وهذا العلَّاف قد أجاز لأبي القاسم ابن عساكر ولأبي موسى المديني وطائفةٍ، فيمكن إيصاله بالإجازة من طريق بعضهم، وكذلك مسند فَضالة بن عُبيد الأنصاري.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: বিষযুক্ত বকরির কাহিনীর হাদিসসমূহের জন্য পূর্বে বর্ণিত ৯৮২৭ নম্বর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর (আয়েশা রা.-এর) কথা: "আপনি আপনার নিজের ব্যাপারে কী মনে করেন?" অর্থাৎ: আপনার উপর যে রোগ নেমে এসেছে সে সম্পর্কে আপনার ধারণা কী।
এবং তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই আমি সন্দেহ করি না" অর্থাৎ: আমার পুত্রের ব্যাপারে।
আল-আবহার: হৃদপিণ্ডের শিরাসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এগুলো সংখ্যায় দুটি। "আল-মু'জাম আল-ওয়াসিত" (১/৭৩)-এ বলা হয়েছে: এই দুটি শিরা শরীরের সমস্ত শিরা থেকে রক্ত বহন করে হৃদপিণ্ডের ডান অলিন্দে নিয়ে আসে।
সতর্কতা: ইবনুল মুজহিবের বর্ণনাকৃত মুসনাদ-এর বর্ণনায় আনসারদের মুসনাদ এখানেই সমাপ্ত হয়েছে। (জা ৫) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে এসেছে: "আনসারদের মুসনাদ সমাপ্ত"। এর পরে ফাদালা বিন উবাইদ এবং আউফ বিন মালিক আল-আশজাঈ-এর মুসনাদ থেকে যা কিছু আসবে, তা একটি পৃথক অংশের অন্তর্ভুক্ত যা ইবনুল মুজহিব, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল থেকে 'মুসনাদ'-এর বর্ণনাকারী আল-কাতিয়ী-এর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। ইবনে আসাকির তাঁর "তারতিব আসমা ইস-সাহাবাহ আল্লাজিনা আখরাজা হাদিসাহুম আহমাদ বিন হাম্বল ফিল মুসনাদ" (৩৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: আউফ বিন মালিক আল-আশজাঈ-এর হাদিসগুলো ফাদালা বিন উবাইদের অংশেই রয়েছে, যা শ্রবণ করার মাধ্যমে আমাদের নিকট পৌঁছেনি।
হাফেজ ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ" (৫/১৫৮)-এ আউফ বিন মালিকের মুসনাদ প্রসঙ্গে বলেন: এটি ইবনুল মুজহিবের জন্য আল-কাতিয়ী থেকে ছুটে যাওয়া অংশ (ফাওত), যা তিনি তাঁর কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি। আল-কাতিয়ী থেকে এটি আবুল কাসেম আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন বিশরান বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবুল হাসান আলী ইবনুল আল্লাফ এটি বর্ণনা করেছেন। এই আল্লাফ আবুল কাসেম ইবনে আসাকির, আবু মুসা আল-মাদিনী এবং একদল আলেমকে (বর্ণনার) অনুমতি বা ইজাজত দিয়েছেন। সুতরাং তাঁদের কারো মাধ্যমে ইজাজতের সূত্রে এটি সংযুক্ত করা সম্ভব। ফাদালা বিন উবাইদ আল-আনসারীর মুসনাদটিও তদ্রূপ।
= আমরা বলেছি: বিষযুক্ত বকরির কাহিনীর হাদিসসমূহের জন্য পূর্বে বর্ণিত ৯৮২৭ নম্বর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর (আয়েশা রা.-এর) কথা: "আপনি আপনার নিজের ব্যাপারে কী মনে করেন?" অর্থাৎ: আপনার উপর যে রোগ নেমে এসেছে সে সম্পর্কে আপনার ধারণা কী।
এবং তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই আমি সন্দেহ করি না" অর্থাৎ: আমার পুত্রের ব্যাপারে।
আল-আবহার: হৃদপিণ্ডের শিরাসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এগুলো সংখ্যায় দুটি। "আল-মু'জাম আল-ওয়াসিত" (১/৭৩)-এ বলা হয়েছে: এই দুটি শিরা শরীরের সমস্ত শিরা থেকে রক্ত বহন করে হৃদপিণ্ডের ডান অলিন্দে নিয়ে আসে।
সতর্কতা: ইবনুল মুজহিবের বর্ণনাকৃত মুসনাদ-এর বর্ণনায় আনসারদের মুসনাদ এখানেই সমাপ্ত হয়েছে। (জা ৫) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে এসেছে: "আনসারদের মুসনাদ সমাপ্ত"। এর পরে ফাদালা বিন উবাইদ এবং আউফ বিন মালিক আল-আশজাঈ-এর মুসনাদ থেকে যা কিছু আসবে, তা একটি পৃথক অংশের অন্তর্ভুক্ত যা ইবনুল মুজহিব, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল থেকে 'মুসনাদ'-এর বর্ণনাকারী আল-কাতিয়ী-এর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। ইবনে আসাকির তাঁর "তারতিব আসমা ইস-সাহাবাহ আল্লাজিনা আখরাজা হাদিসাহুম আহমাদ বিন হাম্বল ফিল মুসনাদ" (৩৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: আউফ বিন মালিক আল-আশজাঈ-এর হাদিসগুলো ফাদালা বিন উবাইদের অংশেই রয়েছে, যা শ্রবণ করার মাধ্যমে আমাদের নিকট পৌঁছেনি।
হাফেজ ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ" (৫/১৫৮)-এ আউফ বিন মালিকের মুসনাদ প্রসঙ্গে বলেন: এটি ইবনুল মুজহিবের জন্য আল-কাতিয়ী থেকে ছুটে যাওয়া অংশ (ফাওত), যা তিনি তাঁর কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি। আল-কাতিয়ী থেকে এটি আবুল কাসেম আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন বিশরান বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবুল হাসান আলী ইবনুল আল্লাফ এটি বর্ণনা করেছেন। এই আল্লাফ আবুল কাসেম ইবনে আসাকির, আবু মুসা আল-মাদিনী এবং একদল আলেমকে (বর্ণনার) অনুমতি বা ইজাজত দিয়েছেন। সুতরাং তাঁদের কারো মাধ্যমে ইজাজতের সূত্রে এটি সংযুক্ত করা সম্ভব। ফাদালা বিন উবাইদ আল-আনসারীর মুসনাদটিও তদ্রূপ।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 358)