حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
23840 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ، فَقَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ، ثُمَّ نَزَلَتِ الزَّكَاةُ، فَلَمْ نُنْهَ عَنْهَا، وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهَا، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ.
وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، ثُمَّ نَزَلَ رَمَضَانُ، فَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ، وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عمار -وهو عَرِيب بن حُمَيْد الهَمْدَاني الدُّهْني- فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2263)، والطبراني في "الكبير" 18/ (887) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (2262) من طريق شعبة، عن سلمة بن كهيل، به.
وأخرجه الطيالسي (1211)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 49، وفي "الكبرى" (2842)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2258) و (2259) و (2260) و (2261)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 75، والطبراني في "الكبير" 18/ (888) من طريق شعبة، عن الحكم بن عُتَيْبَة، عن القاسم بن مخيمرة، عن عمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد. =
23840 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ، فَقَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ، ثُمَّ نَزَلَتِ الزَّكَاةُ، فَلَمْ نُنْهَ عَنْهَا، وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهَا، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ.
وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، ثُمَّ نَزَلَ رَمَضَانُ، فَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ، وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عمار -وهو عَرِيب بن حُمَيْد الهَمْدَاني الدُّهْني- فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2263)، والطبراني في "الكبير" 18/ (887) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (2262) من طريق شعبة، عن سلمة بن كهيل، به.
وأخرجه الطيالسي (1211)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 49، وفي "الكبرى" (2842)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2258) و (2259) و (2260) و (2261)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 75، والطبراني في "الكبير" 18/ (888) من طريق شعبة، عن الحكم بن عُتَيْبَة، عن القاسم بن مخيمرة، عن عمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد. =
কায়স ইবনে সাদ ইবনে উবাদাহ-র হাদিস
২৩৮৪০ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি আবু আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কায়স ইবনে সাদকে সদকাতুল ফিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: জাকাতের বিধান নাযিল হওয়ার আগে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এটি আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর জাকাতের বিধান নাযিল হলো, তখন তিনি আমাদের এটি করতে নিষেধও করেননি আবার (নতুন করে) নির্দেশও দেননি, তবে আমরা তা পালন করে যাচ্ছিলাম।
এবং আমি তাঁকে আশুরার রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রমজানের (রোজার বিধান) নাযিল হওয়ার আগে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এটি রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর রমজানের বিধান নাযিল হলো, তখন তিনি আমাদের এটি রাখার নির্দেশও দেননি আবার নিষেধও করেননি, তবে আমরা তা পালন করে যাচ্ছিলাম (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু আম্মার ব্যতীত তারা 'সহিহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী—তিনি হলেন আরিব ইবনে হুমাইদ আল-হামদানি আদ-দুহনি—তাঁর থেকে নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি ইমাম তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২২৬৩) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবির' ১৮/ (৮৮৭) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে দুটি পথে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (২২৬২) গ্রন্থে শু'বার সূত্রে, সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১২১১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/ ৪৯ এবং 'আল-কুবরা' (২৮৪২) গ্রন্থে, তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২২৫৮), (২২৫৯), (২২৬০) ও (২২৬১) গ্রন্থে এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ৭৫ গ্রন্থে, এবং তাবারানি 'আল-কাবির' ১৮/ (৮৮৮) গ্রন্থে শু'বার সূত্রে, হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবিল থেকে এবং তিনি কায়স ইবনে সাদ থেকে।
২৩৮৪০ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি আবু আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কায়স ইবনে সাদকে সদকাতুল ফিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: জাকাতের বিধান নাযিল হওয়ার আগে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এটি আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর জাকাতের বিধান নাযিল হলো, তখন তিনি আমাদের এটি করতে নিষেধও করেননি আবার (নতুন করে) নির্দেশও দেননি, তবে আমরা তা পালন করে যাচ্ছিলাম।
এবং আমি তাঁকে আশুরার রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রমজানের (রোজার বিধান) নাযিল হওয়ার আগে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এটি রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর রমজানের বিধান নাযিল হলো, তখন তিনি আমাদের এটি রাখার নির্দেশও দেননি আবার নিষেধও করেননি, তবে আমরা তা পালন করে যাচ্ছিলাম (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু আম্মার ব্যতীত তারা 'সহিহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী—তিনি হলেন আরিব ইবনে হুমাইদ আল-হামদানি আদ-দুহনি—তাঁর থেকে নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি ইমাম তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২২৬৩) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবির' ১৮/ (৮৮৭) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে দুটি পথে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (২২৬২) গ্রন্থে শু'বার সূত্রে, সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১২১১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/ ৪৯ এবং 'আল-কুবরা' (২৮৪২) গ্রন্থে, তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২২৫৮), (২২৫৯), (২২৬০) ও (২২৬১) গ্রন্থে এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ৭৫ গ্রন্থে, এবং তাবারানি 'আল-কাবির' ১৮/ (৮৮৮) গ্রন্থে শু'বার সূত্রে, হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবিল থেকে এবং তিনি কায়স ইবনে সাদ থেকে।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 259)