. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এতে শু'বাহ ভিন্ন মত পোষণ করেছেন:
তিরমিযী (৩৪০৩), এবং ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবা' ৩/১৫৬-এ শু'বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ফারওয়াহ ইবনে নাওফাল থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন... এবং তিরমিযী বলেছেন যে, যারা আবু ইসহাক থেকে, ফারওয়াহ ইবনে নাওফাল থেকে, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনাটি শু'বাহর হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। আমরা বলি: তিনি যেমনটি বলেছেন বিষয়টি তেমনই, কেননা সাহাবী হওয়ার মর্যাদা ফারওয়াহর জন্য নয়, বরং তাঁর পিতা নাওফাল আল-আশজা'য়ীর জন্য।
এবং এতে আবদুল আযীয ইবনে মুসলিম আল-কাসমালী ভিন্ন মত পোষণ করেছেন:
আবু ইয়া'লা (১৫৯৬) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' ৩/৩৩০-৩৩১-এর সাহাবী অংশে, এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৪/৩৫৯-এ তাঁর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি ফারওয়াহ ইবনে নাওফাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদীনায় আসলাম, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন...
অতঃপর ইবনে হিব্বান বলেন: অন্তর এই দিকেই ঝুঁকেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভের বিষয়টি সংরক্ষিত নয়; আমরা তাঁকে তাবিঈদের কিতাবেও উল্লেখ করব, কারণ সেই স্থানটিই তাঁর জন্য অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। আর আবদুল আযীয ইবনে মুসলিম আল-কাসমালী কখনো কখনো বিভ্রান্ত হতেন এবং তা গুরুতর হতো।
এবং এতে শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখা'য়ী ভিন্ন মত পোষণ করেছেন:
নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮০০)-তে সাঈদ ইবনে সুলায়মান আল-ওয়াসিতীর সূত্রে এবং ইবনে কানি' ১/১৬২-তে ইব্রাহীম ইবনে আবিল ওয়াযীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শারীক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ফারওয়াহ থেকে, তিনি জাবালাহ ইবনে হারিসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, বললাম: আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার উপকারে আসবে। তিনি বললেন …
গ্রন্থকার এই সূত্রেই আনসারদের পঞ্চদশ অংশে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে তিনি 'হারিস ইবনে জাবালাহ' বলেছেন। ইনশাআল্লাহ আনসারদের শেষাংশে ২৪০০৯/ ৬ ও ৭ নম্বরে এর উল্লেখ আসবে।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (২১৯৫) এবং 'আল-আওসাত' (১৯৮৯)-এ মুহাম্মদ ইবনে তোফায়েলের সূত্রে শারীক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি জাবালাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি তাদের মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ করেননি।
আমরা বলি: শারীক মুখস্থ শক্তির দিক থেকে দুর্বল ছিলেন।
এবং এতে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ ভিন্ন মত পোষণ করেছেন: =