যা আপনার বাম দিকে পেশ করা হয়েছে, তা জাহান্নামবাসীদের পথ, আর আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন। আর যে পথটি আপনার ডান দিকে পেশ করা হয়েছে, তা জান্নাতবাসীদের পথ। আর পিচ্ছিল পাহাড়টি হলো শহীদদের আবাসস্থল। আর যে হাতলটি আপনি আঁকড়ে ধরেছিলেন, তা হলো ইসলামের হাতল; সুতরাং মৃত্যু পর্যন্ত তা মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরে থাকুন।" তিনি বললেন: "আমি আশা করি যে আমি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হব।" তিনি বলেন: "আর তিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (১)।"
২৩৭৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, কায়স ইবনে সা'দ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শামে এলাম এবং কাবের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমাকে তাওরাত থেকে শোনাতেন এবং আমি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শোনাতাম। পরিশেষে আমরা জুমার দিনের আলোচনায় উপনীত হলাম। তখন আমি তাকে জানালাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই মুহূর্তে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণের প্রার্থনা করে, তবে তিনি তাকে তা অবশ্যই দান করেন।" অতঃপর তিনি বললেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আসিম ইবনে বাহদালাহর কারণে এই সনদটি হাসান, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আবি শায়বা ১১/ ৬৬ - ৬৭, আবদ ইবনে হুমায়দ (৪৯৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯২০) হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি তাঁর "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭৬৩৩) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৪৮৪) (১৫০), ইবনে হিব্বান (৭১৬৬), হাকেম ৩/ ۴১৪ - ৪১৫ এবং বায়হাকি তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/ ৪৬২ গ্রন্থে সুলায়মান ইবনে মুসাহহারের সূত্রে খারাশাহ ইবনুল হুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী ২৩৭৮৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "পিচ্ছিল পাহাড়ের দিকে" বর্ণদ্বয়ে ফাতহা সহ, অর্থাৎ: এমন মসৃণ পাহাড় যাতে কোনো পা স্থির থাকে না।
"সে আমাকে নিয়ে উপরে উঠল" অর্থাৎ: সে আমাকে আরোহণ করালো।
"আয-যুরওয়াহ", যাল বর্ণে পেশ বা যের যোগে; এর অর্থ: মাথা বা চূড়া।