23723 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَي أَبِي، عَنْ أَبِي (1) إِسْحَاقَ، عَنْ آلِ أَبِي قُرَّةَ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ مَوْلَاتِي فِي ذَلِكَ، فَطَيَّبَتْ لِي فَاحْتَطَبْتُ حَطَبًا فَبِعْتُهُ، فَاشْتَرَيْتُ ذَلِكَ الطَّعَامَ (2).
23724 - حَدَّثَنَا أَبُو (3) عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ وَعَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ الْعَبْدِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ فَرَأَى رَجُلًا قَدْ أَحْدَثَ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَنْزِعَ خُفَّيْهِ لِلْوُضُوءِ، فَأَمَرَهُ سَلْمَانُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَعَلَى عِمَامَتِهِ وَيَمْسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَقَالَ سَلْمَانُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= والطبراني (6066) من طريق إبراهيم بن سعد، والحاكم 2/ 16 من طريق يعقوب أبي يوسف القاضي، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وسيأتي ضمن قصة إسلام سلمان الطويلة برقم (23737) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق.
وانظر ما سلف برقم (23704).
(1) لفظة "أبي" تحرفت في (م) والنسخ الخطية إلى: ابن، والتصويب من "جامع المسانيد" لابن كثير، و"أطراف المسند" لابن حجر، ثم إن زكريا بن أبي زائدة يروي عن أبي إسحاق لا ابن إسحاق.
(2) إسناده محتمل للتحسين، وقد سلف نحوه بأطول مما هنا برقم (23712) من رواية إسرائيل عن جده أبي إسحاق عن أبي قرَّة الكندي، فرواية أبي إسحاق عن آل أبي قرة في هذا الحديث إنما هي عن أبي قرَّة نفسه.
(3) لفظة "أبو" سقطت من (م) و (ظ 2).
23724 - حَدَّثَنَا أَبُو (3) عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ وَعَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ الْعَبْدِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ فَرَأَى رَجُلًا قَدْ أَحْدَثَ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَنْزِعَ خُفَّيْهِ لِلْوُضُوءِ، فَأَمَرَهُ سَلْمَانُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَعَلَى عِمَامَتِهِ وَيَمْسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَقَالَ سَلْمَانُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= والطبراني (6066) من طريق إبراهيم بن سعد، والحاكم 2/ 16 من طريق يعقوب أبي يوسف القاضي، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وسيأتي ضمن قصة إسلام سلمان الطويلة برقم (23737) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق.
وانظر ما سلف برقم (23704).
(1) لفظة "أبي" تحرفت في (م) والنسخ الخطية إلى: ابن، والتصويب من "جامع المسانيد" لابن كثير، و"أطراف المسند" لابن حجر، ثم إن زكريا بن أبي زائدة يروي عن أبي إسحاق لا ابن إسحاق.
(2) إسناده محتمل للتحسين، وقد سلف نحوه بأطول مما هنا برقم (23712) من رواية إسرائيل عن جده أبي إسحاق عن أبي قرَّة الكندي، فرواية أبي إسحاق عن آل أبي قرة في هذا الحديث إنما هي عن أبي قرَّة نفسه.
(3) لفظة "أبو" سقطت من (م) و (ظ 2).
২৩৭২৩ - ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু কুররার পরিবার থেকে, আর তিনি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এ বিষয়ে আমার মুনিব-নারীর কাছে অনুমতি চেয়েছিলাম, তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। এরপর আমি কাঠ সংগ্রহ করলাম এবং তা বিক্রি করলাম, তারপর সেই খাবার কিনলাম।
২৩৭২৪ - আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, দাউদ বিন আবিল ফুরাত আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আবু শুরাইহ থেকে, তিনি যায়েদ বিন সুহান আল-আবদির মুক্তদাস আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সালমান আল-ফারসির সাথে ছিলাম, তখন তিনি একজন ব্যক্তিকে দেখলেন যার অযু ভেঙে গিয়েছে এবং সে অযুর জন্য তার মোজা খুলতে চাচ্ছে। তখন সালমান তাকে তার মোজা দুটির ওপর এবং তার পাগড়ির ওপর মাসাহ করার এবং তার কপালের অগ্রভাগে মাসাহ করার নির্দেশ দিলেন। সালমান বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি (৬০৬৬) ইবরাহিম বিন সাদ-এর সূত্রে, এবং হাকেম ২/১৬ ইয়াকুব আবু ইউসুফ আল-কাদীর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই সালমান (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের দীর্ঘ ঘটনার মধ্যে ২৩৭৩৭ নম্বর হাদিসে ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত হবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২৩৭০৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) "আবি" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে" হিসেবে বিকৃত হয়ে গিয়েছিল, এর সংশোধন ইবনে কাসিরের "জামেউল মাসানিদ" এবং ইবনে হাজার-এর "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে করা হয়েছে; তাছাড়া যাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, ইবনে ইসহাক থেকে নয়।
(২) এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং এর অনুরূপ বর্ণনা এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘাকারে ইতিপূর্বে ২৩৭১২ নম্বরে ইসরাইল-এর সূত্রে তাঁর দাদা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু কুররা আল-কিন্দী থেকে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং এই হাদিসে আবু ইসহাকের 'আবু কুররার পরিবার' থেকে বর্ণনা মূলত আবু কুররা নিজেই।
(৩) "আবু" শব্দটি (ম) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
২৩৭২৪ - আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, দাউদ বিন আবিল ফুরাত আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আবু শুরাইহ থেকে, তিনি যায়েদ বিন সুহান আল-আবদির মুক্তদাস আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সালমান আল-ফারসির সাথে ছিলাম, তখন তিনি একজন ব্যক্তিকে দেখলেন যার অযু ভেঙে গিয়েছে এবং সে অযুর জন্য তার মোজা খুলতে চাচ্ছে। তখন সালমান তাকে তার মোজা দুটির ওপর এবং তার পাগড়ির ওপর মাসাহ করার এবং তার কপালের অগ্রভাগে মাসাহ করার নির্দেশ দিলেন। সালমান বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি (৬০৬৬) ইবরাহিম বিন সাদ-এর সূত্রে, এবং হাকেম ২/১৬ ইয়াকুব আবু ইউসুফ আল-কাদীর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই সালমান (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের দীর্ঘ ঘটনার মধ্যে ২৩৭৩৭ নম্বর হাদিসে ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত হবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২৩৭০৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) "আবি" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে" হিসেবে বিকৃত হয়ে গিয়েছিল, এর সংশোধন ইবনে কাসিরের "জামেউল মাসানিদ" এবং ইবনে হাজার-এর "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে করা হয়েছে; তাছাড়া যাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, ইবনে ইসহাক থেকে নয়।
(২) এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং এর অনুরূপ বর্ণনা এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘাকারে ইতিপূর্বে ২৩৭১২ নম্বরে ইসরাইল-এর সূত্রে তাঁর দাদা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু কুররা আল-কিন্দী থেকে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং এই হাদিসে আবু ইসহাকের 'আবু কুররার পরিবার' থেকে বর্ণনা মূলত আবু কুররা নিজেই।
(৩) "আবু" শব্দটি (ম) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 128)