তন্মধ্যে একটি হলো সেই রহমত, যার মাধ্যমে সৃষ্টিজগত একে অপরের প্রতি দয়া করে এবং এর মাধ্যমেই (১) বন্য পশুরা তাদের সন্তানদের প্রতি মমতা প্রদর্শন করে। আর বাকি নিরানব্বইটি রহমত তিনি কিয়ামতের দিনের জন্য বিলম্বিত করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এতে।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। সুলাইমান হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমি এবং আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুল।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৫৩) (২০), ইবন আবিদ দুনিয়া 'হুসনুয যান্নি বিল্লাহ' (৫) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/৫৬৪-তে বর্ণিত হয়েছে, এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (১০৩৮) ও 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৯৬-তে মুয়াজ ইবনে মুয়াজের সূত্রে সুলাইমান ইবনে তারখান আত-তাইমি থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৫৩) (২০), আবু আওয়ানা যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/৫৬৪-তে বর্ণিত হয়েছে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬১২৬) গ্রন্থে মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে তার পিতা সুলাইমানের সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হুসাইন আল-মারওয়াযি তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (১০২০) ও (১০৮৭)-এর উপর তার সংযোজনীতে মুতামির থেকে সুলাইমানের সূত্রে মাওকুফ হিসেবে। আর এটি মারফু বর্ণনাকে ত্রুটিযুক্ত করে না, কেননা এই জাতীয় বিষয় নিজস্ব রায় বা মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়।
হুসাইন আল-মারওয়াযি (১০৩৬) মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে সুলাইমান আত-তাইমি থেকেও এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১৩১৯) গ্রন্থে, মুসলিম (২৭৫৩) (২১), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (১০৩৮)-এর উপর তার সংযোজনীতে, ইবনে হিব্বান (৬১৪৬) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬১৪৪) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর-এর সূত্রে এবং হাকেম ৪/২৪৭ গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়েই দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমান ইবনে আবি শাইবা ১৩/১৮২-তে এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি হুসাইন আল-মারওয়াযির 'আয-যুহদ' (১০৩৭) এর সংযোজনীতে এবং তাবারী তার =